{"id":182,"date":"2024-01-07T16:36:45","date_gmt":"2024-01-07T15:36:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/?p=182"},"modified":"2024-01-22T08:36:45","modified_gmt":"2024-01-22T07:36:45","slug":"et-si-dieu-comme-le-rat-de-la-fable-travaillait-dans-le-tout-petit","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/et-si-dieu-comme-le-rat-de-la-fable-travaillait-dans-le-tout-petit\/","title":{"rendered":"Et si Dieu, davantage rat que lion de la fable, travaillait dans le l\u00e9ger et le tout-petit ?"},"content":{"rendered":"\t\t
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L’exercice Si Dieu \u00e9tait…<\/em> (cliquez-ici<\/a>) nous a fait prendre conscience que circulaient, dans notre culture, diverses images de Dieu. Les mots et r\u00e9alit\u00e9s que nous Lui appliquons ne peuvent pr\u00e9tendre exprimer \u00ab\u00a0ce\u00a0\u00bb qu’Il est. Tout au plus pouvons nous exprimer Dieu de fa\u00e7on imag\u00e9e.<\/p>

Plusieurs l’ont compar\u00e9 au lion (sa royaut\u00e9, sa puissance, sa domination), mais J. G. a, elle, compar\u00e9 Dieu \u00e0 une \u00ab\u00a0souris\u00a0\u00bb parce qu’il est \u00ab\u00a0discret<\/em>\u00ab\u00a0. Nous avons vu que le proph\u00e8te \u00c9lie a exp\u00e9riment\u00e9 ce myst\u00e8re de l’effacement de Dieu.<\/p>

Une fable de La Fontaine peut nous aider \u00e0 aborder cette discr\u00e9tion.<\/p>

Appelons \u00ab\u2009h\u00e9b\u00e9lien\u2009<\/em>\u00bb le quasi rien : du petit accessible seulement \u00e0 l\u2019infini de Dieu (ce qu\u2019humainement nous concevons de petit est infiniment grand par rapport \u00e0 ce que Dieu peut faire de tout petit)… H\u00e9bel (ou Abel, ou mieux \u00ab\u2009h\u00e9vel\u2009\u00bb : en h\u00e9breu la bu\u00e9e\u2009; \u00ab\u00a0H\u00e9vel H\u00e9velim\u00a0\u00bb : Vanit\u00e9 des Vanit\u00e9s, bu\u00e9e des bu\u00e9es, au d\u00e9but du Qohelet, livre biblique \u00e9galement appel\u00e9 l’Eccl\u00e9siaste<\/a><\/strong>)<\/p>

Le Lion et le Rat<\/strong><\/h3>

Il faut, autant qu\u2019on peut, obliger tout le monde
On a souvent besoin d\u2019un plus petit que soi.
De cette v\u00e9rit\u00e9 deux fables feront foi
Tant la chose en preuves abonde<\/p>

Entre les pattes d\u2019un lion
Un rat sortit de terre assez \u00e0 l\u2019\u00e9tourdie
Le roi des animaux, en cette occasion
Montra ce qu\u2019il \u00e9tait et lui donna la vie.
Ce bienfait ne fut pas perdu
Quelqu\u2019un aurait-il jamais cru
Qu\u2019un lion d\u2019un rat e\u00fbt affaire\u2009?
Cependant il advint qu\u2019au sortir des for\u00eats
Ce lion fut pris dans des rets,
Dont ses rugissements ne le purent d\u00e9faire.
Sire rat accourut, et fit tant par ses dents
Qu\u2019une maille rong\u00e9e emporta tout l\u2019ouvrage.<\/p>

Patience et longueur de temps
Font plus que force ni que rage\u00a0<\/em><\/p>

\u00ab\u00a0r\u00eats\u00a0\u00bb : <\/em>filet destin\u00e9 \u00e0 pi\u00e9ger des animaux<\/div>
\u00a0<\/div>
\u00c9trange fable. Deux de ses morales sont pass\u00e9es dans le langage courant : On a souvent besoin d\u2019un plus petit que soi<\/em> – Patience et longueur de temps font plus que force ni que rage. <\/em>On voit bien le rapport entre la premi\u00e8re et la suite du r\u00e9cit o\u00f9 le lion oblige le rat (en fait son \u00ab\u00a0oblig\u00e9\u00a0\u00bb en le sauvant) et est ensuite sauv\u00e9 par lui (le rat lui rend la pareille).<\/div>
\u00a0<\/div>
Il faut, je crois, bien lire les deux vers qui concluent le r\u00e9cit:<\/div>
\u00a0<\/div>

Sire rat accourut, et fit tant par ses dents
Qu\u2019une maille rong\u00e9e emporta tout l\u2019ouvrage.<\/em><\/p>

Le rat devient \u00ab\u2009Seigneur<\/em>\u00bb (sire<\/strong>) et ce qu\u2019il fait semble \u00e9norme (\u00ab\u00a0fit tant\u00a0\u00bb<\/strong>\u00a0: d\u00e9livrer un lion qui ne peut se d\u00e9faire du filet o\u00f9 il est pris malgr\u00e9 toute sa puissance – comme nous sommes pris dans les rets de cette mortelle existence).<\/p>

Mais ce qu\u2019il fait est en r\u00e9alit\u00e9 tout petit, quasi rien, \u00a0\u00bb h\u00e9b\u00e9lien \u00a0\u00bb\u00a0: ronger une maille de ses petites dents et ainsi permettre que se d\u00e9fasse tout l\u2019ouvrage.<\/p>

Dieu agit-il ainsi dans l\u2019histoire\u2009? Serait-ce pour cela que nous ne l\u2019entendons pas, ne le percevons pas ? Ne se fait-il pas, comme le rat de la fable, tout petit – extra-minime – et d\u00e9fait le filet o\u00f9 nous sommes pris dans une articulation si minime qu\u2019elle est pour ainsi dire inaccessible \u00e0 notre grandeur.<\/p>

Certes l\u2019homme est-il capable de penser et d\u2019agir dans le minime, mais le minime qu\u2019il con\u00e7oit et cr\u00e9e dans sa finitude est encore \u00e9norme par rapport \u00e0 l\u2019infiniment plus minime o\u00f9 pourrait agir l\u2019infini divin.<\/p>

Il n\u2019est donn\u00e9 qu\u2019a l\u2019infini divin d\u2019\u0153uvrer dans l\u2019extra-minime, comme le rat de la fable.<\/p>

Bien s\u00fbr le r\u00e9sultat de l\u2019action extra-minime ne se fait encore gu\u00e8re sentir. Le filet se d\u00e9fait bien lentement.<\/p>

Attendons la suite de l\u2019histoire : Patience et longueur de temps \/ Font plus que force ni que rage<\/em>.<\/p>

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<\/strong>Version avec police de caract\u00e8re et interlignes plus grands<\/a>
Version Word .docx<\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Le lion et la souris, Atelier de Pierre-Paul Rubens, 17 \u00e8me si\u00e8cle<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Avez-vous trouv\u00e9 la souris ?<\/p>

Ce tableau n’a pas la qualit\u00e9 suffisante pour avoir \u00e9t\u00e9 vraiment peint par Rubens. C’est un tableau de l’un ou l’autre de ses \u00e9l\u00e8ves. M\u00eame si le Ma\u00eetre signait.<\/p>

Quand Rubens peint lui-m\u00eame un lion, c’est autre chose :<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\u00ab Samson broyant les m\u00e2choires du lion \u00bb 1628 - Huile sur toile - Hauteur 226 cm Largeur 265 cm, Madrid<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Pour ce qui est de la souris et du rat, c’est un th\u00e8me plus rare dans la peinture europ\u00e9enne. On en trouve une, \u00e9trange, dans polyptique de J\u00e9r\u00f4me Bosch, Le jardin des d\u00e9lices<\/i>\u00a0(la page du mus\u00e9e du Prado<\/a><\/span>) :<\/p>

\"\"<\/a> \"\"<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Le Jardin des d\u00e9lices, J\u00e9r\u00f4me Bosch (entre 1494 et 1505) - Huile sur bois (ch\u00eane) - H \u00d7 L : 220 \u00d7 386 cm. Mus\u00e9e du Prado, Madrid<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Le rat et la souris sont plus valoris\u00e9s en extr\u00eame-orient (en Chine, l’ann\u00e9e du rat ou de la souris est la premi\u00e8re du cycle). T\u00e9moin cette estampe de Tsukioka K\u014dgyo (1869-1927). Le rouge du radis y \u00e9clate comme une promesse de vie !<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Rat et Radis ; Tsukioka K\u014dgyo, 1900<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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