{"id":4329,"date":"2024-03-15T10:23:53","date_gmt":"2024-03-15T09:23:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/?p=4329"},"modified":"2024-03-18T15:00:32","modified_gmt":"2024-03-18T14:00:32","slug":"la-creation-a-ete-soumise-au-pouvoir-du-neant-discernement-chretien-ou-discernement-bouddhiste","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/la-creation-a-ete-soumise-au-pouvoir-du-neant-discernement-chretien-ou-discernement-bouddhiste\/","title":{"rendered":"La cr\u00e9ation a \u00e9t\u00e9 soumise au pouvoir du n\u00e9ant\u2026 Discernement chr\u00e9tien ou discernement bouddhiste ?"},"content":{"rendered":"

Nous avons vu, dans la note consacr\u00e9e au bouddhisme<\/a>, que pour un bouddhiste, le monde et l\u2019existence n\u2019ont pas de consistance que la vacuit\u00e9<\/strong>, le rien<\/strong>, le n\u00e9ant<\/strong>, est le fin mot ultime : rien ne dure, je ne suis rien, rien ne peut satisfaire le d\u00e9sir. Pour ne plus souffrir, il faut d\u00e8s lors voir s\u2019\u00e9teindre nos d\u00e9sirs, notre d\u00e9sir-m\u00eame de vivre (extinction : en sanskrit, langue de l’inde antique : nirvana<\/em>). Alors nous pouvons nous dissoudre dans la vacuit\u00e9.<\/p>\n

Un juif ou un chr\u00e9tien regarde autrement l\u2019existence parce qu\u2019il la regarde comme cr\u00e9\u00e9e <\/strong>par Dieu et bonne<\/strong>. Il\u00a0 est absurde de consid\u00e9rer que Dieu cr\u00e9e du \u00ab rien<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pour le juif et le chr\u00e9tien, la cr\u00e9ation est bonne, et m\u00eame tr\u00e8s bonne. Formule attribu\u00e9e \u00e0 Dieu dans le premier chapitre de la Bible consacr\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation en six jours \u00ab\u00a0Dieu vit que cela \u00e9tait bon<\/u> \u00bb est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 cinq fois dans ce premier chapitre. Une fois que la Cr\u00e9ation est achev\u00e9e par la cr\u00e9ation de l\u2019\u00eatre humain, une formule intensive est utilis\u00e9e :<\/p>\n

\u00ab Et Dieu vit tout ce qu\u2019il avait fait ; et voici : cela \u00e9tait tr\u00e8s<\/strong> bon.<\/u> \u00bb<\/p>\n

Et Dieu ensuite de se reposer le septi\u00e8me jour \u2026 les rabbins juifs consid\u00e8rent que le sens spirituel de ce repos est que Dieu confie le monde, l\u2019existence, \u00e0 l\u2019\u00eatre humain pour qu\u2019il y grandisse, s\u2019y d\u00e9veloppe et ach\u00e8ve la cr\u00e9ation. Les th\u00e9ologiens catholiques ont choisi l\u2019expression suivante pour exprimer la m\u00eame id\u00e9e\u00a0: l\u2019\u00eatre humain est co-cr\u00e9ateur<\/u>, cr\u00e9ateur avec<\/u> Dieu.<\/p>\n

Cela implique une cons\u00e9quence importante pour l\u2019action des chr\u00e9tiens\u00a0: le d\u00e9sir n\u2019est pas quelque chose de mauvais et d\u2019illusoire qui fait croire, en vain, \u00e0 l\u2019\u00eatre humain qu\u2019il doit rechercher ce qui va donner une forme de consistance<\/u> \u00e0 sa vie, \u00e0 la vie. Et il n\u2019est pas vain<\/u> de chercher \u00e0 vouloir construire quelque chose, \u00e0 faire quelque chose de sa vie, \u00e0 apporter sa pierre \u00e0 l\u2019\u00e9difice<\/u>.<\/p>\n

Le tout est de bien discerner en vue d’agir.<\/p>\n

Toutefois\u2026 la cr\u00e9ation a \u00e9t\u00e9 soumise au n\u00e9ant\u2026<\/strong><\/h3>\n

Saint Paul, auteur chr\u00e9tien, dans le chapitre 8 de son \u00c9p\u00eetre aux Romains \u00e9voque aussi le n\u00e9ant auquel est malgr\u00e9 tout soumise la Cr\u00e9ation, mais pas de son plein gr\u00e9 <\/u>:<\/p>\n

\u00ab En effet, la cr\u00e9ation attend avec impatience la r\u00e9v\u00e9lation des fils de Dieu. Car la cr\u00e9ation a \u00e9t\u00e9 soumise au pouvoir du n\u00e9ant, non pas de son plein gr\u00e9, mais \u00e0 cause de celui qui l\u2019a livr\u00e9e \u00e0 ce pouvoir. Pourtant, elle a gard\u00e9 l\u2019esp\u00e9rance d\u2019\u00eatre, elle aussi, lib\u00e9r\u00e9e de l\u2019esclavage de la d\u00e9gradation, pour conna\u00eetre la libert\u00e9 de la gloire donn\u00e9e aux enfants de Dieu.<\/p>\n

Nous le savons bien, la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re g\u00e9mit, elle passe par les douleurs d\u2019un enfantement qui dure encore. Et elle n\u2019est pas seule. Nous aussi, en nous-m\u00eames, nous g\u00e9missons ; nous avons commenc\u00e9 \u00e0 recevoir l\u2019Esprit Saint, mais nous attendons notre adoption et la r\u00e9demption de notre corps.<\/p>\n

Car nous avons \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s, mais c\u2019est en esp\u00e9rance ; voir ce qu\u2019on esp\u00e8re, ce n\u2019est plus esp\u00e9rer : ce que l\u2019on voit, comment peut-on l\u2019esp\u00e9rer encore ? Mais nous, qui esp\u00e9rons ce que nous ne voyons pas, nous l\u2019attendons avec pers\u00e9v\u00e9rance.\u00bb (versets 17-25)<\/p>\n

Quelques id\u00e9es-clefs de ce texte\u00a0:<\/p>\n