{"id":515,"date":"2024-01-10T12:21:40","date_gmt":"2024-01-10T11:21:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/?p=515"},"modified":"2024-01-22T09:38:08","modified_gmt":"2024-01-22T08:38:08","slug":"judaisme","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/judaisme\/","title":{"rendered":"Juda\u00efsme, Dieu, alliance, loi"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_560\" aria-describedby=\"caption-attachment-560\" style=\"width: 239px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/ob_434101_champaigne-philippe-de.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-560 size-medium\" src=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/ob_434101_champaigne-philippe-de-239x300.jpg\" alt=\"\" width=\"239\" height=\"300\" srcset=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/ob_434101_champaigne-philippe-de-239x300.jpg 239w, http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/ob_434101_champaigne-philippe-de-768x965.jpg 768w, http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/ob_434101_champaigne-philippe-de.jpg 815w, http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/ob_434101_champaigne-philippe-de-720x905.jpg 720w, http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/ob_434101_champaigne-philippe-de-560x704.jpg 560w\" sizes=\"(max-width: 239px) 100vw, 239px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-560\" class=\"wp-caption-text\">Mo\u00efse et les Tables de la Loi (vers 1650), par Philippe de Champaigne<\/figcaption><\/figure>\n<p>Le juda\u00efsme est une religion <u>\u00e9thique<\/u> (voir pour ce mot la <a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/levinas\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">note sur la philosophie d&rsquo;Emmanuel Levinas<\/a>) : la foi en Dieu y est moins importante que<\/p>\n<ul>\n<li>rester fid\u00e8le \u00e0 <u>l&rsquo;alliance<\/u> (en h\u00e9breu : \u05d1\u05e8\u05d9\u05ea \u00ab\u00a0berit\u00a0\u00bb) avec Lui<\/li>\n<li>par <u>l&rsquo;\u00e9tude<\/u> des <u>commandements<\/u> (Mitzvah &#8211; h\u00e9breu : \u05de\u05e6\u05d5\u05d5\u05d4 ; pluriel, mitzvot)<\/li>\n<li>et leur <u>pratique<\/u>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ainsi, d\u00e8s qu&rsquo;il devient un humain responsable de ses actes (13 ans pour le gar\u00e7on, 12 ans pour les filles qui m\u00fbrissent un peu plus t\u00f4t que les gar\u00e7ons), le jeune juif et la jeune juive font leur bar\/bath mitzvah. Ils deviennent fils\/fille (bar\/bath) du commandement (mitzvah). Ils sont alors responsables de leurs p\u00e9ch\u00e9s &#8211; jusqu&rsquo;alors, c&rsquo;\u00e9tait le p\u00e8re qui \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme responsable des transgressions de ses enfants.<\/p>\n<p>Le rabbin Alexandre Meloni r\u00e9sume, dans une <a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/bar-bath-mitza.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\u00e9tude jadis publi\u00e9e sur son blog<\/a>, le sens spirituel de cette c\u00e9r\u00e9monie : ressembler \u00e0 Dieu qui, parce qu&rsquo;Il ne manque de rien, n&rsquo;est que Don&#8230;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\u00ab En effet par la pratique des mitzvoth et par cons\u00e9quent de leur apprentissage par l\u2019\u00e9tude. Le fils et la fille sont le fruit de leurs parents, mais nous sommes aussi le fruit, non plus sur le plan biologique, mais ontologique, des actes que nous accomplissons. Donc par et dans la mitzv\u00e0, l\u2019individu apprend \u00e0 <u>donner<\/u> en sacrifiant son \u00e9go\u00efsme pour les imp\u00e9ratifs divins. La pratique nous habitue \u00e0 donner de soi, \u00e0 aller au-del\u00e0 de nos tendances \u00e9go\u00efstes\u2009; lorsque la <u>halakh\u00e0<\/u><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> nous demande de faire plus ou mieux que ce que nous d\u00e9sirons, il s\u2019agit alors de d\u00e9passer notre limite, apparemment ind\u00e9passable, de la satisfaction imm\u00e9diate de nos d\u00e9sirs. C\u2019est dans ce sens que la Bar\/Bath Mitzv\u00e0 permet aux enfants de r\u00e9ellement devenir adultes et que l\u2019enfant de <u>preneur<\/u> se \u00ab convertit \u00bb au concept du don de soi et devient donneur ce qui le fait ressembler toujours plus au Cr\u00e9ateur. Ainsi donc la Bar\/Bath Mitzv\u00e0 acqui\u00e8re son v\u00e9ritable sens et n\u2019est plus comparable \u00e0 une communion, mais il s\u2019agit bien d\u2019un passage \u00e0 une autre dimension de l\u2019individu. \u00bb<\/p>\n<p>D\u00e8s l&rsquo;\u00e2ge de quatre ans, l&rsquo;enfant apprendra l&rsquo;h\u00e9breu et \u00e9tudiera le Talmud (voir point suivant) \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole talmudique pour se pr\u00e9parer \u00e0 ce rite important o\u00f9 il lira et commentera en public un passage de la Thora.<\/p>\n<h2><strong>\u00a0<\/strong><strong>Loi \u00e9crite et loi orale : le juda\u00efsme contemporain<\/strong><\/h2>\n<p>\u00c0 l&rsquo;\u00e9poque du Christ, un d\u00e9bat th\u00e9ologique opposait deux courants religieux au sein du juda\u00efsme :<\/p>\n<ul>\n<li>les Sadduc\u00e9ens, li\u00e9s aux familles riches et au culte rendu dans le temple, consid\u00e9raient qu&rsquo;il ne fallait \u00e9tudier et appliquer que la loi \u00e9crite dans les livres de la Torah (les 613 commandements : voir plus loin). Ils ne croyaient pas non plus en la r\u00e9surrection dont l&rsquo;affirmation \u00e9tait apparue plus tardivement.<\/li>\n<li>Les Pharisiens, issus g\u00e9n\u00e9ralement de la classe populaire, croyaient en la r\u00e9surrection et consid\u00e9raient que Mo\u00efse avait \u00e9galement transmis oralement des commandements et des commentaires de la loi. Cette tradition avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e oralement de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, puis compil\u00e9e et fix\u00e9e par \u00e9crit, \u00e0 partir du 2e si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ, dans la <u>Mishnah<\/u>, puis dans la <u>Guemara<\/u> (la Guemara sont des commentaires qui r\u00e9sultent de l&rsquo;\u00e9tude, au long de plus de sept si\u00e8cles, de la Mishnah &#8211; le tout formant le Talmud).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Apr\u00e8s la destruction du Temple par les Romains et la dispersion du peuple d&rsquo;Isra\u00ebl dans l&rsquo;ensemble de l&rsquo;Empire, le courant sadduc\u00e9en va dispara\u00eetre et ne survivra que le juda\u00efsme des Pharisiens qui seront ensuite appel\u00e9s \u00ab\u00a0rabbi\u00a0\u00bb (mon ma\u00eetre), puis rabbins : c&rsquo;est l&rsquo;actuel juda\u00efsme rabbinique.<\/p>\n<h2><strong>Trois moments dans la Torah o\u00f9 Dieu fait alliance et donne la loi<\/strong><\/h2>\n<p>Les extraits sont repris de la <a href=\"http:\/\/www.sefarim.fr\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">traduction du rabbinat<\/a>.<\/p>\n<h3><strong>Premier moment : d\u00e8s la cr\u00e9ation de l&rsquo;\u00eatre humain.<\/strong><\/h3>\n<p>Dans le premier, puis dans le second r\u00e9cit de cette cr\u00e9ation, Dieu offre \u00e0 l&rsquo;homme l&rsquo;enti\u00e8ret\u00e9 de la cr\u00e9ation, lui donne comme premier commandement de \u00ab\u00a0cro\u00eetre et de se multiplier\u00a0\u00bb, mais ajoute une restriction : <u>ne pas manger du fruit de l&rsquo;arbre de la connaissance du bien et du mal (on peut traduire aussi par du bonheur\/malheur ou du bon\/mauvais<\/u>) :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\u00ab Dieu dit : \u00ab\u00a0<em>Faisons l&rsquo;homme \u00e0 notre image, \u00e0 notre ressemblance, et qu&rsquo;il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le b\u00e9tail<\/em><em>\u2009<\/em><em>; enfin sur toute la terre, et sur tous les \u00eatres qui s&rsquo;y meuvent.<\/em>\u00a0\u00bb Dieu cr\u00e9a l&rsquo;homme \u00e0 son image\u2009; c&rsquo;est \u00e0 l&rsquo;image de Dieu qu&rsquo;il le cr\u00e9a. M\u00e2le et femelle furent cr\u00e9\u00e9s \u00e0 la fois. Dieu les b\u00e9nit en leur disant \u00ab\u00a0<em>Croissez et multipliez<\/em><em>\u2009<\/em><em>! Remplissez la terre et soumettez-la<\/em><em>\u2009<\/em><em>! Commandez aux poissons de la mer, aux oiseaux du ciel, \u00e0 tous les animaux qui se meuvent sur la terre<\/em><em>\u2009<\/em><em>!\u00a0\u00bb<\/em> \u00a0(Livre de la Gen\u00e8se, chapitre\u00a01)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">(&#8230;)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">L&rsquo;\u00c9ternel-Dieu fa\u00e7onna l&rsquo;homme, &#8211; poussi\u00e8re d\u00e9tach\u00e9e du sol, &#8211; fit p\u00e9n\u00e9trer dans ses narines un souffle de vie, et l&rsquo;homme devint un \u00eatre vivant. L&rsquo;\u00c9ternel-Dieu planta un jardin en \u00c9den, vers l&rsquo;orient, et y pla\u00e7a l&rsquo;homme qu&rsquo;il avait fa\u00e7onn\u00e9.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">L&rsquo;\u00c9ternel-Dieu fit surgir du sol toute esp\u00e8ce d&rsquo;arbres, beaux \u00e0 voir et propres \u00e0 la nourriture\u2009; et l&rsquo;arbre de vie au milieu du jardin, avec l&rsquo;arbre de la science du bien et du mal. Un fleuve sortait d&rsquo;\u00c9den pour arroser le jardin\u2009; de l\u00e0 il se divisait et formait quatre bras. Le nom du premier : Pichon\u2009; c\u2019est celui qui coule tout autour du pays de Havila, o\u00f9 se trouve l\u2019or. L\u2019or de ce pays-l\u00e0 est bon\u2009; l\u00e0 aussi le bdellium et la pierre de ch\u00f4ham. Le nom du deuxi\u00e8me fleuve : Ghih\u00f4n\u2009; c\u2019est lui qui coule tout autour du pays de Kouch. Le nom du troisi\u00e8me fleuve : Hidd\u00e9kel\u2009; c\u2019est celui qui coule \u00e0 l\u2019orient d\u2019Assur\u2009; et le quatri\u00e8me fleuve \u00e9tait l\u2019Euphrate.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">L\u2019\u00c9ternel-Dieu prit donc l\u2019homme et l\u2019\u00e9tablit dans le jardin d\u2019Eden pour le cultiver et le soigner. L\u2019\u00c9ternel-Dieu donna un ordre \u00e0 l\u2019homme, en disant : \u00ab\u00a0<em>Tous les arbres du jardin, tu peux t\u2019en nourrir<\/em><em>\u2009<\/em><em>; mais l\u2019arbre de la science du bien et du mal, tu n\u2019en mangeras point : car du jour o\u00f9 tu en mangeras, tu dois mourir<\/em><em>\u2009<\/em><em>!\u00a0\u00bb<\/em> (idem chapitre\u00a02)\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Cette deuxi\u00e8me phrase qu&rsquo;adresse Dieu \u00e0 l&rsquo;homme doit-elle \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une interdiction parce que c&rsquo;est \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb\u2009? Cela supposerait que l&rsquo;homme conna\u00eetrait une forme de distinction entre le bien et le mal gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;interdit. Or, cette connaissance du bien et du mal, c&rsquo;est manger du fruit de l&rsquo;arbre qui la donnerait&#8230; Contradiction&#8230;<\/p>\n<p>On peut aussi l&rsquo;analyser comme une recommandation, plut\u00f4t que comme un commandement proprement dit.<\/p>\n<p>Une <a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/index.php\/2020\/11\/18\/comment-lire-laction-de-dieu-dans-la-bible-en-incriminant-en-discriminant\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">autre note du cours<\/a> analyse la mani\u00e8re dont le serpent rapportera cette parole en incriminant Dieu.<\/p>\n<h3><strong>Deuxi\u00e8me moment : lors de la recr\u00e9ation de l&rsquo;humanit\u00e9 \u00e0 travers No\u00e9<\/strong><\/h3>\n<p>No\u00e9 est un second point de d\u00e9part pour l&rsquo;ensemble de l&rsquo;humanit\u00e9. Confront\u00e9 au mal qui se r\u00e9pand dans l&rsquo;humanit\u00e9, Dieu d\u00e9cide de l&rsquo;an\u00e9antir, mais sauve No\u00e9 \u00e0 partir de qui se reconstituera l&rsquo;humanit\u00e9 avec laquelle Il fait d\u00e9finitivement alliance et donne sept commandements fondamentaux (la \u00ab\u00a0loi noachique\u00a0\u00bb) :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\u00ab L&rsquo;\u00c9ternel vit que les m\u00e9faits de l&rsquo;homme se multipliaient sur la terre, et que le produit des pens\u00e9es de son c\u0153ur \u00e9tait uniquement, constamment mauvais\u2009; et l&rsquo;\u00c9ternel regretta d&rsquo;avoir cr\u00e9\u00e9 l&rsquo;homme sur la terre, et il s&rsquo;affligea en lui-m\u00eame. Et l&rsquo;\u00c9ternel dit : \u00ab\u00a0J&rsquo;effacerai l&rsquo;homme que j&rsquo;ai cr\u00e9\u00e9 de dessus la face de la terre\u2009; depuis l&rsquo;homme jusqu&rsquo;\u00e0 la brute, jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;insecte, jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;oiseau du ciel, car je regrette de les avoir faits. Mais No\u00e9 trouva gr\u00e2ce aux yeux de l&rsquo;\u00c9ternel. \u00bb (idem, chapitre\u00a06)<\/p>\n<p>La suite du r\u00e9cit est bien connue : No\u00e9 est averti par Dieu, construit une arche qui lui permet, ainsi qu&rsquo;\u00e0 sa famille et \u00e0 un couple de tous les animaux de la terre, d&rsquo;\u00e9chapper au d\u00e9luge. Puis Dieu fait ainsi alliance avec lui et, \u00e0 travers lui, avec l&rsquo;ensemble de l&rsquo;humanit\u00e9 &#8211; et m\u00eame plus largement avec toutes les cr\u00e9atures de la terre<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\u00ab Alors Dieu se souvint de No\u00e9, et de tous les animaux sauvages et domestiques qui \u00e9taient avec lui dans l\u2019arche. Dieu fit passer un souffle sur la terre, et les eaux se calm\u00e8rent.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">(&#8230;)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Dieu dit en lui-m\u00eame : \u00ab\u00a0<em>D\u00e9sormais, je ne maudirai plus la terre \u00e0 cause de l&rsquo;homme, car les conceptions du c\u0153ur de l&rsquo;homme sont mauvaises d\u00e8s son enfance<\/em><em>\u2009<\/em><em>; d\u00e9sormais, je ne frapperai plus tous les vivants, comme je l&rsquo;ai fait. Plus jamais, tant que durera la terre, semailles et r\u00e9colte, froidure et chaleur, \u00e9t\u00e9 et hiver, jour et nuit, ne seront interrompus.<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Dieu b\u00e9nit No\u00e9 et ses fils, en leur disant : \u00ab\u00a0<em>Croissez et multipliez, et remplissez la terre<\/em><em>\u2009<\/em><em>! Que votre ascendant et votre terreur soient sur tous les animaux de la terre et sur tous les oiseaux du ciel<\/em><em>\u2009<\/em><em>; tous les \u00eatres dont fourmille le sol, tous les poissons de la mer, est livr\u00e9s en vos mains. Tout ce qui se meut, tout ce qui vit, servira \u00e0 votre nourriture<\/em><em>\u2009<\/em><em>; de m\u00eame que les v\u00e9g\u00e9taux, je vous livre tout. Toutefois aucune cr\u00e9ature, tant que son sang maintient sa vie, vous n&rsquo;en mangerez. Toutefois encore, votre sang, qui fait votre vie, j&rsquo;en demanderai compte : je le redemanderai \u00e0 tout animal et \u00e0 l&rsquo;homme lui-m\u00eame, si l&rsquo;homme frappe son fr\u00e8re, je redemanderai la vie de l&rsquo;homme. Celui qui verse le sang de l&rsquo;homme, par l&rsquo;homme son sang sera vers\u00e9, car l&rsquo;homme a \u00e9t\u00e9 fait \u00e0 l&rsquo;image de Dieu. Pour vous, croissez et multipliez<\/em><em>\u2009<\/em><em>; foisonnez sur la terre et devenez-y nombreux.<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Dieu adressa \u00e0 No\u00e9 et \u00e0 ses enfants ces paroles : \u00ab\u00a0<em>Et moi, je veux \u00e9tablir mon alliance avec vous et avec la post\u00e9rit\u00e9 qui vous suivra<\/em><em>\u2009<\/em><em>; et avec toute cr\u00e9ature vivante qui est avec vous, oiseaux, b\u00e9tail, animaux des champs qui sont avec vous, tous les animaux terrestres qui sont sortis de l&rsquo;arche. Je confirmerai mon alliance avec vous nulle chair, d\u00e9sormais, ne p\u00e9rira par les eaux du d\u00e9luge<\/em><em>\u2009<\/em><em>; nul d\u00e9luge, d\u00e9sormais, ne d\u00e9solera la terre.<\/em>\u00a0\u00bb Dieu ajouta : \u00ab\u00a0<em>Ceci est le signe de l&rsquo;alliance que j&rsquo;\u00e9tablis, pour une dur\u00e9e perp\u00e9tuelle, entre moi et vous, et tous les \u00eatres anim\u00e9s qui sont avec vous. J&rsquo;ai plac\u00e9 mon arc dans la nue et il deviendra un signe d&rsquo;alliance entre moi et la terre. \u00c0 l&rsquo;avenir, lorsque j&rsquo;amoncellerai des nuages sur la terre et que l&rsquo;arc appara\u00eetra dans la nue, je me souviendrai de mon alliance avec vous et tous les \u00eatres anim\u00e9s et les eaux ne deviendront plus un d\u00e9luge, an\u00e9antissant toute chair. L&rsquo;arc \u00e9tant dans les nuages, je le regarderai et me rappellerai le pacte perp\u00e9tuel de Dieu avec toutes les cr\u00e9atures vivantes qui sont sur la terre<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Dieu dit \u00e0 No\u00e9 : \u00ab\u00a0<em>C&rsquo;est l\u00e0 le signe de l&rsquo;alliance que j&rsquo;ai \u00e9tablie entre moi et toutes les cr\u00e9atures de la terre.<\/em>\u00a0\u00bb \u00bb (idem chapitres\u00a07, 8, 9)<\/p>\n<p>L&rsquo;alliance ici est indissociable du respect de commandements que Dieu donne \u00e0 No\u00e9 et sa descendance (l&rsquo;ensemble de l&rsquo;humanit\u00e9). Ces commandements, le rabbin Alexandre Meloni les explicite dans une autre \u00e9tude de son blog o\u00f9 il reprend la lecture juive qui les r\u00e9sume \u00e0 sept, puis \u00e0 quatre :<\/p>\n<ol>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ol>\n<li><u>Cr\u00e9er des tribunaux<\/u><\/li>\n<li>Interdiction de blasph\u00e9mer le Nom<\/li>\n<li>Interdiction d\u2019idol\u00e2trie<\/li>\n<li><u>Interdiction des unions interdites (Inceste, adult\u00e8re, union avec des animaux par exemple, mais aussi l\u2019homosexualit\u00e9)<\/u><\/li>\n<li><u>Interdiction du meurtre (il s\u2019agit du : tu ne tueras point, meurtre pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9, mais pas de l\u2019autod\u00e9fense)<\/u><\/li>\n<li><u>Interdiction du vol<\/u><\/li>\n<li>Interdiction de manger des parties de l\u2019animal encore vivant et du sang des animaux.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Le juda\u00efsme r\u00e9duit encore \u00e0 quatre lois basiques ces 7 commandements (les premier, troisi\u00e8me, quatri\u00e8me, cinqui\u00e8me et sixi\u00e8me de ces commandements).<\/p>\n<h3><strong>Troisi\u00e8me moment : lors de la lib\u00e9ration de l&rsquo;esclavage d&rsquo;Isra\u00ebl en \u00c9gypte<\/strong><\/h3>\n<p>\u00ab\u00a0Isra\u00ebl\u00a0\u00bb est le nom qu&rsquo;a re\u00e7u Jacob, le petit-fils d&rsquo;Abraham, apr\u00e8s qu&rsquo;il a combattu une nuit avec Dieu (Livre de la Gen\u00e8se, chapitre 32). \u00ab\u00a0Isra\u00ebl\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0fort contre Dieu\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0qui r\u00e9siste \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb. Jacob aura douze fils qui sont les anc\u00eatres \u00ab\u00a0\u00e9ponymes\u00a0\u00bb des 12 tribus d&rsquo;Isra\u00ebl. Avec une importance particuli\u00e8re pour la tribu descendant de Juda (tribu \u00ab\u00a0juive\u00a0\u00bb) : y na\u00eetra le roi David, y est attendu le Messie.<\/p>\n<p>Suite \u00e0 l&rsquo;\u00e9pisode de Joseph, l&rsquo;avant-dernier fils, vendu par ses fr\u00e8res, l&rsquo;ensemble \u00ab\u00a0du peuple d&rsquo;Isra\u00ebl\u00a0\u00bb se retrouve r\u00e9duit en esclavage en \u00c9gypte et Dieu appelle Mo\u00efse pour le lib\u00e9rer et le ramener dans sa terre de Canaan au bout de 40 ann\u00e9es dans le d\u00e9sert.<\/p>\n<p>C&rsquo;est, dans le d\u00e9sert, que Mo\u00efse re\u00e7oit les dix commandements, au sommet du mont Sina\u00ef :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\u00ab Or, la montagne de Sina\u00ef \u00e9tait toute fumante, parce que le Seigneur y \u00e9tait descendu au sein de la flamme\u2009; sa fum\u00e9e montait comme la fum\u00e9e d&rsquo;une fournaise et la montagne enti\u00e8re tremblait violemment. Le son du cor allait redoublant d&rsquo;intensit\u00e9\u2009; Mo\u00efse parlait et la voix divine lui r\u00e9pondait. Le Seigneur, \u00e9tant descendu sur le mont Sina\u00ef, sur la cime de cette montagne, y appela Mo\u00efse\u2009;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Mo\u00efse monta, et le Seigneur lui dit : \u00ab\u00a0<em>Descends avertir le peuple : ils pourraient se pr\u00e9cipiter vers le Seigneur pour contempler sa gloire et beaucoup d&rsquo;entre eux p\u00e9riraient. Que les pontifes aussi, plus rapproch\u00e9s du Seigneur, s&rsquo;observent religieusement<\/em><em>\u2009<\/em><em>; autrement il pourrait s\u00e9vir parmi eux.<\/em>\u00a0\u00bb Mo\u00efse r\u00e9pondit au Seigneur : \u00ab\u00a0<em>Le peuple ne saurait monter sur le mont Sina\u00ef, puisque tu nous as avertis par ces paroles : \u2018D\u00e9fends la montagne et d\u00e9clare-la sainte<\/em><em>\u2009<\/em><em>!<\/em>\u2019\u00a0\u00bb Le Seigneur lui repartit : \u00ab\u00a0<em>Descends, dis-je, puis tu remonteras, accompagn\u00e9 d&rsquo;Aaron. Mais que les pontifes et le peuple ne s&rsquo;aventurent pas \u00e0 monter vers le Seigneur, il pourrait s\u00e9vir contre eux.\u00a0\u00bb<\/em> Mo\u00efse redescendit vers le peuple et lui en fit part.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Alors Dieu pronon\u00e7a toutes ces paroles, savoir :<\/p>\n<ol>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ol>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ol>\n<li>\u00ab\u00a0Je suis l&rsquo;\u00c9ternel, ton Dieu, qui t&rsquo;ai fait sortir du pays d&rsquo;\u00c9gypte, d&rsquo;une maison d&rsquo;esclavage.<\/li>\n<li>\u00ab\u00a0Tu n&rsquo;auras point d&rsquo;autre dieu que moi. Tu ne te feras point d&rsquo;idole, ni une image quelconque de ce qui est en haut dans le ciel, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux au-dessous de la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, tu ne les adoreras point\u2009; car moi, l&rsquo;\u00c9ternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui poursuis le crime des p\u00e8res sur les enfants jusqu&rsquo;\u00e0 la troisi\u00e8me et \u00e0 la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9rations, pour ceux qui m&rsquo;offensent\u2009; et qui \u00e9tends ma bienveillance \u00e0 la milli\u00e8me, pour ceux qui m&rsquo;aiment et gardent mes commandements.<\/li>\n<li>\u00ab\u00a0Tu n&rsquo;invoqueras point le nom de l&rsquo;\u00c9ternel ton Dieu \u00e0 l&rsquo;appui du mensonge\u2009; car l&rsquo;\u00c9ternel ne laisse pas impuni celui qui invoque son nom pour le mensonge.<\/li>\n<li>\u00ab\u00a0Pense au jour du Sabbat pour le sanctifier. Durant six jours tu travailleras et t&rsquo;occuperas de toutes tes affaires, 9, mais le septi\u00e8me jour est la tr\u00eave de l&rsquo;\u00c9ternel ton Dieu : tu n&rsquo;y feras aucun travail, toi, ton fils ni ta fille, ton esclave m\u00e2le ou femelle, ton b\u00e9tail, ni l&rsquo;\u00e9tranger qui est dans tes murs. Car en six jours l&rsquo;\u00c9ternel a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu&rsquo;ils renferment et il s&rsquo;est repos\u00e9 le septi\u00e8me jour\u2009; c&rsquo;est pourquoi l&rsquo;\u00c9ternel a b\u00e9ni le jour du Sabbat et l&rsquo;a sanctifi\u00e9.<\/li>\n<li>\u00ab\u00a0Honore ton p\u00e8re et ta m\u00e8re, afin que tes jours se prolongent sur la terre que l&rsquo;\u00c9ternel ton Dieu t&rsquo;accordera.<\/li>\n<li>\u00ab\u00a0Ne commets point d&rsquo;homicide.<\/li>\n<li>\u00ab\u00a0Ne commets point d&rsquo;adult\u00e8re.<\/li>\n<li>\u00ab\u00a0Ne commets point de larcin.<\/li>\n<li>\u00ab\u00a0Ne rends point contre ton prochain un faux t\u00e9moignage.<\/li>\n<li>\u00ab\u00a0Ne convoite pas la maison de ton prochain\u2009; Ne convoite pas la femme de ton prochain, son esclave ni sa servante, son b\u0153uf ni son \u00e2ne, ni rien de ce qui est \u00e0 ton prochain.\u00a0\u00bb<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Or, tout le peuple fut t\u00e9moin de ces tonnerres, de ces feux, de ce bruit de cor, de cette montagne fumante et le peuple \u00e0 cette vue, trembla et se tint \u00e0 distance. Et ils dirent \u00e0 Mo\u00efse : \u00ab\u00a0<em>Que ce soit toi qui nous parles et nous pourrons entendre, mais que Dieu ne nous parle point, nous pourrions mourir.<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Mo\u00efse r\u00e9pondit au peuple : \u00ab\u00a0<em>Soyez sans crainte<\/em><em>\u2009<\/em><em>! c&rsquo;est pour vous mettre \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve que le Seigneur est intervenu<\/em><em>\u2009<\/em><em>; c&rsquo;est pour que sa crainte vous soit toujours pr\u00e9sente, afin que vous ne p\u00e9chiez point.<\/em>\u00a0\u00bb Le peuple resta \u00e9loign\u00e9, tandis que Mo\u00efse s&rsquo;approcha de la brume o\u00f9 \u00e9tait le Seigneur.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">L&rsquo;\u00c9ternel dit \u00e0 Mo\u00efse : \u00ab\u00a0<em>Parle ainsi aux enfants d&rsquo;Isra\u00ebl : &lsquo;Vous avez vu, vous-m\u00eames, que du haut des cieux je vous ai parl\u00e9. Ne m&rsquo;associez aucune divinit\u00e9<\/em><em>\u2009<\/em><em>; dieux d&rsquo;argent, dieux d&rsquo;or, n&rsquo;en faites point pour votre usage.&rsquo; Tu feras pour moi un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes victimes r\u00e9mun\u00e9ratoires, ton menu et ton gros b\u00e9tail, en quelque lieu que je fasse invoquer mon nom, je viendrai \u00e0 toi pour te b\u00e9nir. Si toutefois tu m&rsquo;\u00e9riges un autel de pierres, ne le construis pas en pierres de taille<\/em><em>\u2009<\/em><em>; car, en les touchant avec le fer, tu les as rendues profanes. Tu ne dois pas non plus monter sur mon autel \u00e0 l&rsquo;aide de degr\u00e9s, afin que ta nudit\u00e9 ne s&rsquo;y d\u00e9couvre point.\u00a0\u00bb <\/em>(Livre de l&rsquo;Exode, chapitres\u00a019, 20)<\/p>\n<p>Ces commandements (ici \u00ab\u00a0paroles\u00a0\u00bb) ne sont pas adress\u00e9s \u00e0 la totalit\u00e9 de l&rsquo;humanit\u00e9, mais au seul peuple d&rsquo;Isra\u00ebl. Ils seront au c\u0153ur du juda\u00efsme, ainsi que tous les autres commandements relev\u00e9s dans les cinq premiers livres bibliques (ils sont au nombre de 613).<\/p>\n<p>Ils sont d&rsquo;abord interpr\u00e9t\u00e9s comme le signe d&rsquo;une d&rsquo;alliance particuli\u00e8re de Dieu avec le peuple Isra\u00ebl, d&rsquo;une \u00e9lection face \u00e0 laquelle il faut \u00eatre \u00e0 la hauteur. De nombreux Psaumes (le juda\u00efsme nomme ce livre : Tehilim \u05ea\u05d4\u05d9\u05dc\u05d9\u05dd, \u00ab Louanges \u00bb) \u00e9voque avec \u00e9merveillement ce don que Dieu a fait au peuple d&rsquo;Isra\u00ebl de pouvoir \u00ab\u00a0marcher\u00a0\u00bb dans une telle loi :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">1 Heureux ceux dont la voie est int\u00e8gre, qui suivent la Loi de l\u2019\u00c9ternel\u2009 !<br \/>\n2 Heureux ceux qui respectent ses statuts, le recherchent de tout leur c\u0153ur,<br \/>\n3 qui, se gardant bien de commettre aucune injustice, marchent dans ses voies\u2009!<br \/>\n4 Tu as promulgu\u00e9 tes ordonnances, pour qu\u2019on les observe strictement.<br \/>\n5 Ah\u2009! puissent mes pas \u00eatre fermes, pour que j\u2019observe tes pr\u00e9ceptes\u2009!<br \/>\n6 Alors, je ne serai point d\u00e9\u00e7u, en portant mes regards sur tous tes commandements.<br \/>\n7 Je te rendrai gr\u00e2ce en toute droiture de c\u0153ur, en m\u2019instruisant des r\u00e8gles de ta justice.<br \/>\n8 Tes statuts, je les observerai : ne m\u2019abandonne en aucun temps.<br \/>\n9 Comment le jeune homme rendra-t-il pure sa conduite\u2009? En se conformant \u00e0 tes paroles.<br \/>\n10 De tout mon c\u0153ur je m\u2019enquiers de toi, ne me laisse pas d\u00e9vier de tes prescriptions. 11 En mon sein, j\u2019ai d\u00e9pos\u00e9 tes instructions, pour ne pas faillir \u00e0 ton \u00e9gard.<br \/>\n12 B\u00e9ni sois-tu, \u00f4 \u00c9ternel\u2009! Enseigne-moi tes pr\u00e9ceptes.<br \/>\n13 De mes l\u00e8vres, je proclame toutes les r\u00e8gles sorties de ta bouche.<br \/>\n14 Dans le chemin trac\u00e9 par tes t\u00e9moignages je trouve ma joie, comme si c\u2019\u00e9tait le comble de la richesse.<br \/>\n15 Je m\u2019entretiens de tes commandements, et je contemple tes voies. 1<br \/>\n16 Je me d\u00e9lecte de tes pr\u00e9ceptes, et n\u2019oublie point tes paroles.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 200px;\">(Psaume\u00a0119\u2009; 118 dans la Bible catholique)<\/p>\n<p>Mais toute la suite de l&rsquo;histoire biblique mettra aussi en sc\u00e8ne la difficult\u00e9 d&rsquo;\u00eatre \u00e0 la hauteur de cette alliance et la loi. R\u00e9guli\u00e8rement Dieu enverra des proph\u00e8tes \u00e0 Isra\u00ebl, infid\u00e8le \u00e0 l&rsquo;alliance, pour rappeler au peuple et \u00e0 ses dirigeants Ses exigences.<\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> halakh\u00e0\u00a0: loi orale et \u00e9crite (voir plus loin pour la distinction)<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Ce dernier point montre qu\u2019il n\u2019est pas possible de consid\u00e9rer que le juda\u00efsme soit anti\u00e9cologique au motif que l\u2019homme ne serait pas appel\u00e9 par Dieu \u00e0\u00a0 respecter l\u2019ensemble de la cr\u00e9ation<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong><a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/Judaisme-Dieu-Alliance-Loi.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Afficher et t\u00e9l\u00e9charger le pdf de la note.<\/a><br \/>\n<\/strong><a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/E-Judaisme-Dieu-Alliance-Loi.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Version avec police de caract\u00e8re et interlignes plus grands<\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/Judaisme-Dieu-Alliance-Loi.docx\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Version Word .docx<\/a><\/p>\n<p><strong><a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/613-commandements.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Afficher et t\u00e9l\u00e9charger le pdf des 613 commandements de la Torah \u00e9crite.<\/a><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/613-commandements.doc\">Version Word .docx<\/a><\/p>\n<p><strong><a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/Dieu-alliance-loi-Textes.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Afficher et t\u00e9l\u00e9charger le pdf des textes.<\/a><br \/>\n<\/strong><a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/14-Dieu-alliance-loi-Textes.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Version avec police de caract\u00e8re et interlignes plus grands<\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/Dieu-alliance-loi-Textes.docx\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Version Word .docx<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le juda\u00efsme est une religion \u00e9thique (voir pour ce mot la note sur la philosophie d&rsquo;Emmanuel Levinas) : la foi &hellip; <a class=\"more-link\" href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/judaisme\/\">Plus<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":560,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2,14,9],"tags":[],"class_list":["post-515","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cinquiemes","category-judaisme","category-pourquoi-des-lois",""],"jetpack_featured_media_url":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/ob_434101_champaigne-philippe-de.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=515"}],"version-history":[{"count":25,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/515\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3435,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/515\/revisions\/3435"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/media\/560"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}