{"id":2474,"date":"2026-04-01T12:52:08","date_gmt":"2026-04-01T10:52:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/?p=2474"},"modified":"2026-04-09T10:16:31","modified_gmt":"2026-04-09T08:16:31","slug":"amour-liberte-dependance-emprise-analyse-rhetorique-du-dispositif-enonciatif-de-deux-poemes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/amour-liberte-dependance-emprise-analyse-rhetorique-du-dispositif-enonciatif-de-deux-poemes\/","title":{"rendered":"Amour, libert\u00e9, d\u00e9pendance, emprise&#8230; Analyse rh\u00e9torique du dispositif \u00e9nonciatif de deux po\u00e8mes"},"content":{"rendered":"<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-2481\" src=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/trh_manipulation_artwork1_wide-b3b9648e2f6fb9a829cc1d800adf7dada2e5f57e-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"281\" srcset=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/trh_manipulation_artwork1_wide-b3b9648e2f6fb9a829cc1d800adf7dada2e5f57e-300x169.jpg 300w, http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/trh_manipulation_artwork1_wide-b3b9648e2f6fb9a829cc1d800adf7dada2e5f57e-1024x576.jpg 1024w, http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/trh_manipulation_artwork1_wide-b3b9648e2f6fb9a829cc1d800adf7dada2e5f57e-768x432.jpg 768w, http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/trh_manipulation_artwork1_wide-b3b9648e2f6fb9a829cc1d800adf7dada2e5f57e-720x405.jpg 720w, http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/trh_manipulation_artwork1_wide-b3b9648e2f6fb9a829cc1d800adf7dada2e5f57e-560x315.jpg 560w, http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/trh_manipulation_artwork1_wide-b3b9648e2f6fb9a829cc1d800adf7dada2e5f57e.jpg 1400w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/p>\n<h3><strong>L\u2019art de l\u2019emprise<\/strong><strong>\u2009<\/strong><strong>?<\/strong><\/h3>\n<p>Un vendredi d&rsquo;avril 2022, quelques jeunes filles d&rsquo;une classe, qui parcouraient une anthologie de po\u00e8tes symbolistes qu\u2019elles avaient emprunt\u00e9e \u00e0 la biblioth\u00e8que de l\u2019\u00e9cole, sont tomb\u00e9es sous le \u00ab\u2009<em>charme<\/em>\u2009\u00bb du po\u00e8me <em>L\u2019\u00c2me <\/em>de Germain Nouveau&#8230; Elles l\u2019ont trouv\u00e9 <em>r\u00e9el, profond, &#8230; frissonnant<\/em>&#8230;<\/p>\n<p>Toutefois&#8230; m\u00e9fions-nous du <em>charme :<\/em>\u00a0au sens premier, c\u2019est une formule magique chant\u00e9e, un <em>carmen<\/em> en latin&#8230; formule qui manipule le r\u00e9el pour le modifier, le dominer, le mettre sous emprise. Le <em>charme<\/em> sera ensuite le r\u00e9sultat de cette transformation magique et enfermante de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0: le <em>sort<\/em>, l\u2019<em>ensorcellement<\/em>, l\u2019<em>envo\u00fbtement<\/em>&#8230;<\/p>\n<p>Voil\u00e0 qui nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la puissance <em>manipulatrice <\/em>du langage, de la parole&#8230; Les anciens rangeaient sous le terme de <em>rh\u00e9torique<\/em> l\u2019\u00e9tude et l\u2019emploi des moyens langagiers qui permettent de manipuler autrui, de le changer et de peser sur sa perception du r\u00e9el, sur le fonctionnement de son cerveau, de sa conscience&#8230; pour le s\u00e9duire et l\u2019amener \u00e0 ses fins&#8230; Simplement avec des mots\u2009!<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\"><strong>L\u2019\u00e2me<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\">Comme un exil\u00e9 du vieux th\u00e8me,<br \/>\nJ\u2019ai descendu ton escalier\u2009;<br \/>\nMais ce qu\u2019a li\u00e9 l\u2019Amour m\u00eame,<br \/>\nLe temps ne peut le d\u00e9lier.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\">Chaque soir quand ton corps se couche<br \/>\nDans ton lit qui n\u2019est plus \u00e0 moi,<br \/>\nTes l\u00e8vres sont loin de ma bouche\u2009;<br \/>\nCependant, je dors pr\u00e8s de Toi.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\">Quand je sors de la vie humaine,<br \/>\nJ\u2019ai l\u2019air d\u2019\u00eatre en r\u00e9alit\u00e9<br \/>\nUn monsieur seul qui se prom\u00e8ne\u2009;<br \/>\nPourtant je marche \u00e0 ton c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\">Ma vie \u00e0 la tienne est tress\u00e9e<br \/>\nComme on tresse des fils soyeux,<br \/>\nEt je pense avec ta pens\u00e9e,<br \/>\nEt je regarde avec tes yeux.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\">Quand je dis ou fais quelque chose,<br \/>\nJe te consulte, tout le temps\u2009;<br \/>\nCar je sais, du moins, je suppose,<br \/>\nQue tu me vois, que tu m\u2019entends.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\">Moi-m\u00eame je vois tes yeux vastes,<br \/>\nJ\u2019entends ta l\u00e8vre au rire fin.<br \/>\nEt c\u2019est parfois dans mes nuits chastes<br \/>\nDes conversations sans fin.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\">C\u2019est une illusion sans doute,<br \/>\nTout cela n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9\u2009;<br \/>\nC\u2019est cependant, Mignonne, \u00e9coute,<br \/>\nC\u2019est cependant la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\">Du temps o\u00f9 nous \u00e9tions ensemble,<br \/>\nN\u2019ayant rien \u00e0 nous refuser,<br \/>\nDocile \u00e0 mon d\u00e9sir qui tremble,<br \/>\nNe m\u2019as-tu pas, dans un baiser,<\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\">Ne m\u2019as-tu pas donn\u00e9 ton \u00e2me\u2009?<br \/>\nOr le baiser s\u2019est envol\u00e9,<br \/>\nMais l\u2019\u00e2me est toujours l\u00e0, Madame\u2009;<br \/>\nSoyez certaine que je l\u2019ai.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 160px;\">Germain Nouveau, <em>Valentines<\/em> (1885)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>Ce qui charme (et devrait inqui\u00e9ter) dans ce po\u00e8me&#8230;<\/strong><\/h3>\n<p style=\"padding-left: 80px;\"><em>Mais ce qu\u2019a li\u00e9 l\u2019Amour m\u00eame,<br \/>\n<\/em><em>Le temps ne peut le d\u00e9lier.<\/em><\/p>\n<p>Que c\u2019est beau&#8230; nous sommes si nombreux qui aspirons \u00e0 un \u00ab\u2009amour pour toujours\u2009\u00bb&#8230;<\/p>\n<p>Sauf qu\u2019ici, la femme \u00e0 laquelle s\u2019adresse le po\u00e8te semble l\u2019avoir rejet\u00e9, l\u2019avoir \u00ab\u2009exil\u00e9 du vieux th\u00e8me\u2009\u00bb qu\u2019est l\u2019amour partag\u00e9, l\u2019avoir fait descendre d\u00e9finitivement de l\u2019escalier qui m\u00e8ne \u00e0 sa chambre&#8230;<\/p>\n<p>Alors au fond&#8230; o\u00f9 est le probl\u00e8me\u2009? Amour et libert\u00e9 ne peuvent-ils pas (ne doivent-ils pas) aller de pair\u2009? Elle s\u2019est s\u00e9par\u00e9e de lui\u2009? Eh bien c\u2019est fini&#8230; M\u00eame si elle lui a donn\u00e9 un baiser, voire davantage.<\/p>\n<p>Mais le po\u00e8te pr\u00e9tend l\u2019inverse&#8230; <em>fait croire <\/em>(ou cherche \u00e0 faire croire) l\u2019inverse\u00a0: \u00ab\u2009<em>ce qu\u2019a li\u00e9 l\u2019Amour m\u00eame, le temps ne peut le d\u00e9lier&#8230;<\/em><\/p>\n<p>Ne sommes-nous pas devant une forme de tentative de manipulation psychologique tout au long du po\u00e8me, de tentative d\u2019<em>emprise <\/em>qui devient \u00e9vidente dans les derniers vers o\u00f9 l\u2019\u00e9nonciateur rappelle \u00e0 son interlocutrice ce qui s\u2019est pass\u00e9 dans la pi\u00e8ce \u00e0 laquelle m\u00e8ne l\u2019escalier \u00e9voqu\u00e9 au d\u00e9but du po\u00e8me\u00a0: <em>Ne m\u2019as-tu pas, dans un baiser, donn\u00e9 ton \u00e2me<\/em><em>\u2009<\/em><em>?&#8230; soyez certaine que je l\u2019ai&#8230; <\/em>Si elle le croit, elle est \u00e0 lui\u00a0: il la poss\u00e8de&#8230;<\/p>\n<p>Rh\u00e9torique charmante\u2009? ou ensorcelante\u2009?&#8230; quasi diabolique quand il est question de <em>donner son \u00e2me<\/em> (le \u201cvieux th\u00e8me\u201d du pacte avec le Diable&#8230;).<\/p>\n<p>\u00c0 noter, le curieux passage du \u201c<em>tu\u201d<\/em> au \u201c<em>vous<\/em>\u201d dans le dernier vers, apr\u00e8s qu\u2019il l\u2019a appel\u00e9e \u201c<em>Madame<\/em>\u201d. Marque apparente de respect et de soumission\u00a0: la <em>Dame<\/em>, dans la traditionnelle relation d\u2019assujettissement de l\u2019amour courtois, c\u2019est la <em>Domina<\/em>, la <em>Ma\u00eetresse<\/em>, la <em>Seigneuresse<\/em>, \u00e0 laquelle se soumet le po\u00e8te&#8230; Mais le \u201c<em>ma\u201d<\/em> de \u201c<em>Madame<\/em>\u201d sonne ici davantage comme l\u2019expression d\u2019une tentative de <em>possession&#8230;<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>Un peu de rh\u00e9torique\u00a0: le <u>dispositif \u00e9nonciatif<\/u>&#8230; lorsque les mots cr\u00e9ent et manipulent la relation<\/strong><\/h3>\n<p>La notion de <em>dispositif \u00e9nonciatif<\/em>, en rh\u00e9torique, renvoie \u00e0 la <em>situation d\u2019\u00e9nonciation<\/em>.<\/p>\n<p>Gr\u00e2ce aux mots qu\u2019il \u00e9nonce, <em>l\u2019\u00e9nonciateur<\/em> fabrique (tente de fabriquer), pour son <em>interlocuteur<\/em>, une relation particuli\u00e8re. La r\u00e9ussite ou non de cette relation va influencer le caract\u00e8re persuasif ou non, convaincant ou non, de ce qu\u2019il dit, de son \u00e9nonc\u00e9.<\/p>\n<p>On ne convainc pas autrui seulement avec des id\u00e9es et des arguments, en faisant appel \u00e0 sa r\u00e9flexion, \u00e0 sa <u>raison<\/u>&#8230; On convainc surtout autrui en cr\u00e9ant une relation propre \u00e0 le s\u00e9duire (<em>se ducere<\/em>\u00a0: en latin, <em>conduire \u00e0 soi)<\/em>. Surtout quand on sait que les id\u00e9es et arguments sont contestables&#8230;<\/p>\n<p>Un point important \u00e0 noter dans ce dispositif \u00e9nonciatif\u00a0: <em>l\u2019image que l\u2019\u00e9nonciateur donne de lui-m\u00eame et l\u2019image qu\u2019il donne \u00e0 son interlocuteur de lui-m\u00eame&#8230;<\/em><\/p>\n<p>Ainsi, le professeur qui s\u2019adresse de la fa\u00e7on suivante \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><em>&#8230; Vraiment, bande d\u2019idiots, j\u2019enseigne depuis 30 ans et je n\u2019ai jamais vu \u00e7a&#8230; quand je vois comment vous n\u2019avez m\u00eame pas r\u00e9ussi de comprendre quelque chose d\u2019aussi simple, malgr\u00e9 mes qualit\u00e9s de p\u00e9dagogue exp\u00e9riment\u00e9, je ne vois pas comment vous pouvez vous en sortir sauf si vous vous d\u00e9cidez enfin d\u2019arr\u00eater de bavarder et de commencer \u00e0 m\u2019\u00e9couter<\/em><em>\u2009<\/em><em>!<\/em><\/p>\n<p>&#8230; risque de convaincre et mobiliser plus difficilement sa classe que celui qui s\u2019adressera \u00e0 elle ainsi\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><em>&#8230; Excellent<\/em><em>\u2009<\/em><em>! \u00e7a fait 30 ans que j\u2019enseigne et je n\u2019ai jamais vu une classe qui comprenne si vite le principe du dispositif \u00e9nonciatif. Eh bien je pense que cela augure bien de la suite qui va devenir plus complexe. Je vais essayer d\u2019\u00eatre le plus clair possible, mais vous me connaissez, je n\u2019y arrive pas toujours et je me perds parfois dans des distinctions subtiles. Je compte sur vous pour me le dire et pour vous entraider<\/em><em>\u2009<\/em><em>!<\/em><\/p>\n<p>Vous me direz \u201cmanipulation\u201d et vous aurez raison. Mais entrer dans le langage, c\u2019est entrer dans la manipulation&#8230; Et tout est affaire de droiture d\u2019intention, de \u201cbonne cause\u201d \u00e0 poursuivre&#8230;<\/p>\n<p>Mais soyons prudents\u00a0: nous avons vu dans le po\u00e8me de Germain Nouveau que le Diable se transforme volontiers en ange de lumi\u00e8re pour s\u00e9duire.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<h3><strong>En comparaison\u00a0: un po\u00e8me de rupture amoureuse non manipulateur&#8230;<\/strong><\/h3>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><strong>All\u00e9geance <\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Dans les rues de la ville il y a mon amour. Peu importe o\u00f9 il va dans le temps divis\u00e9. Il n\u2019est plus mon amour, chacun peut lui parler. Il ne se souvient plus\u2009; qui au juste l\u2019aima\u2009?<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Il cherche son pareil dans le v\u0153u des regards. L\u2019espace qu\u2019il parcourt est ma fid\u00e9lit\u00e9. Il dessine l\u2019espoir et l\u00e9ger l\u2019\u00e9conduit. Il est pr\u00e9pond\u00e9rant sans qu\u2019il y prenne part.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Je vis au fond de lui comme une \u00e9pave heureuse. \u00c0 son insu, ma solitude est son tr\u00e9sor. Dans le grand m\u00e9ridien o\u00f9 s\u2019inscrit son essor, ma libert\u00e9 le creuse.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Dans les rues de la ville il y a mon amour. Peu importe o\u00f9 il va dans le temps divis\u00e9. Il n\u2019est plus mon amour, chacun peut lui parler. Il ne se souvient plus\u2009; qui au juste l\u2019aima et l\u2019\u00e9claire de loin pour qu\u2019il ne tombe pas\u2009?<\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px;\">Ren\u00e9 Char, <em>La fontaine narrative<\/em> (1948,) dans <em>Fureur et myst\u00e8re<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Ce po\u00e8me est en prose, mais on y retrouve ais\u00e9ment les alexandrins et le d\u00e9casyllabe classiques, ainsi qu\u2019un hexasyllabe. Il renvoie \u00e9galement \u00e0 l\u2019amour courtois. L\u2019<em>all\u00e9geance<\/em>, c\u2019est la fid\u00e9lit\u00e9, l\u2019absolu d\u00e9vouement, du vassal, de l\u2019homme lige, \u00e0 son suzerain. Dans l\u2019amour courtois, c\u2019est la fid\u00e9lit\u00e9 et l\u2019absolu d\u00e9vouement du chevalier-po\u00e8te \u00e0 sa Dame.<\/p>\n<p>Comme dans le po\u00e8me de Germain Nouveau, le contexte est celui d\u2019une rupture amoureuse qui a <em>divis\u00e9 le temps<\/em>\u00a0:<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Dans les rues de la ville, il y a mon amour (&#8230;) il n\u2019est plus mon amour<\/em><\/p>\n<p>Contrairement \u00e0 l\u2019\u00e9nonciateur du po\u00e8me de Germain Nouveau, celui du po\u00e8me de Ren\u00e9 Char n\u2019emploie pas la deuxi\u00e8me personne pour forcer l\u2019\u00eatre aim\u00e9, qui n\u2019aime plus et a rompu, \u00e0 garder le lien. L\u2019emploi de la troisi\u00e8me personne le laisse au contraire libre de partir, de prendre son <em>essor<\/em>, de chercher \u00e0 \u00eatre d\u00e9sir\u00e9 (<em>v\u0153u = d\u00e9sir) par <\/em>un nouvel amour (<em>Il cherche son pareil dans le v\u0153u des regards<\/em>).<\/p>\n<p>Il y a bien une forme de fid\u00e9lit\u00e9 chez l&rsquo;\u00e9nonciateur, mais une fid\u00e9lit\u00e9 libre et qui laisse libre.<\/p>\n<p>On peut consid\u00e9rer qu\u2019avec l\u2019emploi de la troisi\u00e8me personne, l\u2019\u00e9nonciateur accepte la s\u00e9paration, et se refuse \u00e0 tout dispositif \u00e9nonciatif qui s\u2019y oppose. \u00c0 l&rsquo;oppos\u00e9, le dispositif \u00e9nonciatif du po\u00e8me de Germain Nouveau montre tant une <em>d\u00e9pendance amoureuse<\/em> (et non une libert\u00e9) qu\u2019un projet d\u2019<em>emprise<\/em> (sans libert\u00e9).<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9nonciateur d\u2019<em>All\u00e9geance <\/em>accepte sa <em>solitude<\/em>, pas celui de <em>L\u2019\u00c2me<\/em>. Et l&rsquo;acceptation de cette solitude est un <em>tr\u00e9sor<\/em> pour l\u2019\u00eatre aim\u00e9 perdu qui ainsi peut prendre un nouvel <em>essor<\/em>.<em>&#8230; Il n\u2019est plus mon amour.<\/em><\/p>\n<hr \/>\n<p><strong><a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/20220501-emprise-Nouveau-Char.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Afficher et t\u00e9l\u00e9charger le pdf de l&rsquo;article<\/a><\/strong><br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/20220501-emprise-Nouveau-Char-14.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Version avec police de caract\u00e8re et interlignes plus grands<\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/20220501-emprise-Nouveau-Char.docx\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Version Word .docx<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019art de l\u2019emprise\u2009? Un vendredi d&rsquo;avril 2022, quelques jeunes filles d&rsquo;une classe, qui parcouraient une anthologie de po\u00e8tes symbolistes qu\u2019elles &hellip; <a class=\"more-link\" href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/amour-liberte-dependance-emprise-analyse-rhetorique-du-dispositif-enonciatif-de-deux-poemes\/\">Plus<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2481,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[38,26,28,24,5],"tags":[],"class_list":["post-2474","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-convaincre","category-education-a-la-philosophie-et-a-la-citoyennete","category-uaa3","category-uaa4","category-uaa6",""],"jetpack_featured_media_url":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/trh_manipulation_artwork1_wide-b3b9648e2f6fb9a829cc1d800adf7dada2e5f57e.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2474","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2474"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2474\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3320,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2474\/revisions\/3320"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2481"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}