{"id":3356,"date":"2024-05-15T10:22:15","date_gmt":"2024-05-15T08:22:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/?p=3356"},"modified":"2024-05-20T09:38:43","modified_gmt":"2024-05-20T07:38:43","slug":"uaa6-epreuve-sommative-relater-son-experience-dun-haiku","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/uaa6-epreuve-sommative-relater-son-experience-dun-haiku\/","title":{"rendered":"UAA6 : \u00e9preuve sommative (relater son exp\u00e9rience d&rsquo;un ha\u00efku)"},"content":{"rendered":"<p>Choisis <strong>un<\/strong> des ha\u00efkus qui sera donn\u00e9 le jour de l&rsquo;\u00e9preuve et relate ton exp\u00e9rience de lecture en un texte d\u2019au moins 300 mots. Ne te contente pas de d\u00e9crire, de r\u00e9sumer, d\u2019observer. Va plus loin en t\u2019interrogeant, en proposant des interpr\u00e9tations, en r\u00e9agissant personnellement \u00e0 l\u2019\u0153uvre, selon ce que tu y as go\u00fbt\u00e9, selon le retentissement que le ha\u00efku a provoqu\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de toi.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><strong>Grille d&rsquo;\u00e9valuation : UAA 6 relater une exp\u00e9rience culturelle <\/strong><\/h2>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<table width=\"618\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"160\"><strong>Crit\u00e8res <\/strong><\/td>\n<td width=\"312\"><strong>Indicateurs <\/strong><\/td>\n<td width=\"146\"><strong>\u00c9valuation <\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"160\"><strong>Structure <\/strong><\/td>\n<td width=\"312\">\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Texte r\u00e9dig\u00e9.<\/p>\n<p>\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pas d\u2019\u00e9criture sch\u00e9matique.<\/p>\n<p>\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Paragraphes d\u00e9butant par un retrait<\/p>\n<p>&nbsp;<\/td>\n<td width=\"146\"><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"160\"><strong>Respect du genre : <\/strong><\/td>\n<td width=\"312\">&nbsp;<\/p>\n<p>\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Ne pas<\/strong> <strong>se contenter de<\/strong> <u>paraphraser<\/u> un texte, de <u>r\u00e9sumer<\/u> un r\u00e9cit, de <u>d\u00e9crire<\/u> un document audiovisuel&#8230;.<\/p>\n<p>\u2022\u00a0 \u00a0 \u00a0 <b>Identifier la pointe du texte, son coeur <\/b> : ne pas oublier d&rsquo;y r\u00e9agir<\/p>\n<p>\u2022\u00a0 \u00a0 \u00a0 <b>Ne pas se servir du texte comme pr\u00e9texte pour s&rsquo;\u00e9pancher\u00a0<\/b>: y revenir, rester dans ce qu&rsquo;il dit et sugg\u00e8re<\/p>\n<p>\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Se r\u00e9f\u00e9rer aux constantes<\/strong> et <strong>techniques<\/strong> propres au type d\u2019\u0153uvre dont on relate l\u2019exp\u00e9rience. Et <strong>expliquer l\u2019effet produit<\/strong> par les choix de l\u2019auteur de l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n<p>\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>\u00c9voquer en profondeur<\/strong> la <u>r\u00e9percussion, le<\/u> <u>retentissement int\u00e9rieur<\/u> qu\u2019a produit cette exp\u00e9rience culturelle : <u>r\u00e9flexion<\/u>, <u>sentiments\/\u00e9motions<\/u>, <u>imagination<\/u>, <u>go\u00fbt<\/u>, <u>m\u00e9moire<\/u>, <u>volont\u00e9<\/u>, fine pointe de nous-m\u00eames.<\/p>\n<p>\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Montrer <strong>ce qui dans l\u2019\u0153uvre a produit ce retentissement, les techniques utilis\u00e9es<\/strong> par l\u2019auteur pour le produire chez le lecteur, le spectateur.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/td>\n<td width=\"146\"><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"160\"><strong>Expression <\/strong><\/td>\n<td width=\"312\">&nbsp;<\/p>\n<p>\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Syntaxe et ponctuation correctes.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vocabulaire correct.<\/p>\n<p>\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Orthographie.<\/p>\n<p>\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pas de redites.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/td>\n<td width=\"146\"><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Des manquements majeurs au second crit\u00e8re peuvent entra\u00eener l\u2019\u00e9chec.<\/p>\n<p>Particuli\u00e8rement : se contenter de d\u00e9crire, de r\u00e9sumer, de paraphraser (redire en d\u2019autres mots ce que le texte dit) ne peut amener la r\u00e9ussite<\/p>\n<h2><strong>UAA6 : d\u00e9passer la paraphrase et relater son exp\u00e9rience de lecture d\u2019un texte litt\u00e9raire\u00a0 <\/strong><\/h2>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">\u00ab \u00c9coutez bien, ne toussez pas et essayez de comprendre un peu. C\u2019est ce que vous ne comprendrez pas qui est le plus beau, c\u2019est ce qui est le plus long qui est le plus int\u00e9ressant et c\u2019est ce que vous ne trouverez pas amusant qui est le plus dr\u00f4le.\u00a0 \u00bb<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">Paul Claudel, ouverture du Soulier de Satin<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">\u65c5\u306b\u75c5\u3067 \/ \u5922\u306f\u67af\u91ce\u3092 \/ \u304b\u3051\u5efb\u308b<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">tabi ni yande\/yume wa kareno wo\/kake meguru<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">malade en chemin<br \/>\nen r\u00eave encore<br \/>\nje parcours la lande dess\u00e9ch\u00e9e<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Dernier haiku de Matsu Basho (1644-1694)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Un texte litt\u00e9raire va provoquer chez le lecteur une r\u00e9sonance plus profonde qu\u2019un texte ordinaire. Tout le d\u00e9fi de l\u2019UAA 6 est de rendre compte, de relater, le plus richement possible, cet effet que la lecture d\u2019un texte aura provoqu\u00e9 en nous.<\/p>\n<p>M\u00eame si l\u2019on n\u2019a \u00ab\u00a0rien compris\u00a0\u00bb&#8230;<\/p>\n<p>Il ne s\u2019agit pas en effet de simplement <u>paraphraser<\/u> le texte (se contenter de redire en d\u2019autres mots ce qu\u2019il dit).<\/p>\n<p>Il faut aller plus loin&#8230; et synth\u00e9tiser tout cela dans un texte qui relate cette exp\u00e9rience de lecture&#8230;<\/p>\n<h3><strong>Ces \u00ab\u00a0zones\u00a0\u00bb int\u00e9rieures o\u00f9 retentit l\u2019\u0153uvre&#8230; <\/strong><\/h3>\n<p>Le texte litt\u00e9raire (comme les autres types d\u2019\u0153uvres d\u2019art) va <em>r\u00e9sonner<\/em> dans nos <em>zones<\/em> int\u00e9rieures, y avoir un <em>retentissement<\/em>.<\/p>\n<p>Un peu, dit le po\u00e8te Paul Claudel \u00e0 propos du haiku japonais (genre po\u00e9tique de trois vers : 5, 7 et 5 syllabes), comme fait un petit caillou lanc\u00e9 dans l\u2019eau va provoquer autour de lui des cercles qui s\u2019\u00e9largissent&#8230;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Quelles sont ces \u00ab\u00a0zones int\u00e9rieures\u00a0\u00bb\u2009?<\/p>\n<ul>\n<li><strong>L\u2019intelligence<\/strong>, l\u2019intellect : l\u2019\u0153uvre va nous donner \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir (sur nous-m\u00eames, sur le monde, sur l\u2019\u00eatre humain, sur tels et tels aspects de l\u2019existence, telles et telles th\u00e9matiques, questions philosophiques, sociales, etc.)<\/li>\n<li><strong>L\u2019affectivit\u00e9<\/strong> : l\u2019\u0153uvre va provoquer en nous des sentiments, des \u00e9motions. Lesquels\u2009? pourquoi\u2009? quelle partie du texte\u2009? ces sentiments vont-ils \u00e9voluer\u2009? se contredire\u2009? varier\u2009? etc.<\/li>\n<li><strong>L\u2019imagination<\/strong> : l\u2019\u0153uvre va cr\u00e9er dans notre esprit un spectacle int\u00e9rieur, des images, des impressions esth\u00e9tiques&#8230;<\/li>\n<li><strong>La m\u00e9moire<\/strong> : et si l\u2019\u0153uvre faisait remonter des souvenirs lointains, perdus, rang\u00e9s&#8230;<\/li>\n<li><strong>La volont\u00e9<\/strong> : souvent lire une \u0153uvre litt\u00e9raire, c\u2019est se battre avec le d\u00e9couragement qu\u2019elle peut provoquer&#8230; comment nous sommes-nous accroch\u00e9s\u2009? pour r\u00e9sister \u00e0 la tentation de l\u2019abandon&#8230; pour aller plus loin que la surface&#8230; aller plus en profondeur&#8230;<\/li>\n<li><strong>Le go\u00fbt<\/strong> : on peut \u00e9videmment ne pas avoir aim\u00e9, avoir eu du mal&#8230; mais tout de m\u00eame&#8230; quel go\u00fbt positif avons-nous trouv\u00e9 dans cette \u0153uvre\u2009? \u00e0 quoi avons-nous un peu tout de m\u00eame vibr\u00e9\u2009?&#8230; ce qui nous a fait du bien&#8230;<\/li>\n<li><strong>La volont\u00e9 profonde<\/strong> : les mystiques parlent d\u2019une \u00ab\u00a0fine pointe de l\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb, d\u2019une zone int\u00e9rieure la plus profonde de nous-m\u00eames. Celle o\u00f9 nous sommes vraiment nous-m\u00eames, uniques, originaux. Une zone que nous laissons souvent s\u2019encombrer de gravats (nous sommes alors en quelque sorte \u00ab\u00a0coup\u00e9s de nous-m\u00eames\u00a0\u00bb). Comment cette \u00ab\u00a0fine pointe de nous-m\u00eames\u00a0\u00bb a-t-elle pu \u00eatre (r) \u00e9veill\u00e9e par l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019\u0153uvre litt\u00e9raire que nous avons lue\u2009?<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00c9videmment, dans un tel exercice, il ne s\u2019agit pas de tout relater, de tout dire de ce que l\u2019\u0153uvre a provoqu\u00e9 en nous. Il est des choses trop intimes pour \u00eatre livr\u00e9es.<\/p>\n<p>Veillons tout de m\u00eame \u00e0 aller suffisamment loin\u2009!<\/p>\n<p>Il y a beaucoup \u00e0 dire. M\u00eame si l&rsquo;on \u00ab\u00a0n&rsquo;a rien compris\u00a0\u00bb !<\/p>\n<h2><strong>Le ha\u00efku : un instantan\u00e9 entre Ciel et Terre <\/strong><\/h2>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Une anthologie de <strong>ha\u00efkus<\/strong> d\u2019<a href=\"https:\/\/www.temple-du-haiku.fr\/poete-japonais\/kobayashi-issa\/\">Issa<\/a> (1763-1828) vient d\u2019\u00eatre publi\u00e9e aux \u00e9ditions <em>Synchronique<\/em> : <a href=\"https:\/\/synchronique-editions.com\/accueil\/131-haikus-entre-ciel-et-terre.html\"><em>Ha\u00efkus entre ciel et<\/em><\/a> <a href=\"https:\/\/synchronique-editions.com\/accueil\/131-haikus-entre-ciel-et-terre.html\"><em>terre. Issa.<\/em><\/a> Plus de cent ha\u00efkus de Kobayashi Issa y sont rassembl\u00e9s sous trois versions : le texte \u00e9crit verticalement en id\u00e9ogrammes japonais, une translitt\u00e9ration en alphabet latin sous forme de trois vers et une traduction fran\u00e7aise en trois vers. Le tout illustr\u00e9 par <a href=\"https:\/\/www.atelier-manda.fr\/\">Manda<\/a><a href=\"https:\/\/www.atelier-manda.fr\/\">,<\/a> une peintre et calligraphe, sp\u00e9cialiste du <strong>ha\u00efga<\/strong> (composition o\u00f9 s\u2019articulent image et calligraphie d\u2019un ha\u00efku.<\/p>\n<h3>Le ha\u00efku : caract\u00e9ristiques et r\u00e8gles<\/h3>\n<p>Le ha\u00efku est un genre po\u00e9tique japonais. Aujourd\u2019hui, sa pratique a largement d\u00e9pass\u00e9 le Japon, elle est devenue universelle, dans toutes les langues. Paul Claudel, po\u00e8te et dramaturge fran\u00e7ais, qui a s\u00e9journ\u00e9 au Japon, en parle comme une <em>semence d\u2019\u00e9motion<\/em> et le compare \u00e0 ces petits cailloux jet\u00e9s dans l\u2019eau dont les ondes circulaires vont loin ou \u00e0 ces petits papiers pli\u00e9s de nombreuses fois, les blocs ensuite d\u00e9coup\u00e9s al\u00e9atoirement de sorte que leurs d\u00e9pliements donnent des figures d\u2019une grande complexit\u00e9.<\/p>\n<h4>1. Le nombre de syllabes et les c\u00e9sures : bri\u00e8vet\u00e9<\/h4>\n<p>En principe un ha\u00efku est compos\u00e9 de 17 syllabes s\u00e9par\u00e9es en trois groupes rythmiques suivis d\u2019une c\u00e9sure : un groupe de 5 syllabes, suivi d\u2019un groupe de 7 syllabes, puis d\u2019un groupe de 5 syllabes. \u00c9crit en japonais, il tient en une ligne horizontale. Translitt\u00e9r\u00e9 ou traduit en d\u2019autres alphabets et langues, il tient en trois vers. Il est souvent difficile de respecter cette contrainte dans une traduction ou lorsqu\u2019on \u00e9crit, en amateur, des ha\u00efkus. Essayons de respecter cet ordre de grandeur. Le ha\u00efku est <strong>bref<\/strong>.<\/p>\n<h4>2. Simplicit\u00e9<\/h4>\n<p>Les sujets du ha\u00efku et le style d\u2019\u00e9criture doivent \u00eatre simples : des r\u00e9alit\u00e9s ordinaires, banales, parfois triviales (vulgaires), l\u2019utilisation de moyens langagiers simples, pas de grandiloquence, de figure de style complexe, de rime, de phrase compliqu\u00e9e&#8230; Le po\u00e8te donne \u00e9galement une image simple de lui-m\u00eame.<\/p>\n<h4>3. Mot de saison ou kigo<\/h4>\n<p>Le ha\u00efku renvoie \u00e0 une saison en int\u00e9grant un \u00ab\u2009mot de saison\u2009\u00bb, un <strong>kigo<\/strong>. Le mot \u00ab<a href=\"https:\/\/www.gotokyo.org\/fr\/story\/guide\/the-japanese-cherry-blossom-trees\/index.html\">\u2009<\/a><a href=\"https:\/\/www.gotokyo.org\/fr\/story\/guide\/the-japanese-cherry-blossom-trees\/index.html\">sakura<\/a><a href=\"https:\/\/www.gotokyo.org\/fr\/story\/guide\/the-japanese-cherry-blossom-trees\/index.html\">\u2009<\/a><a href=\"https:\/\/www.gotokyo.org\/fr\/story\/guide\/the-japanese-cherry-blossom-trees\/index.html\">\u00bb<\/a> (cerisier en fleur ou fleur du cerisier), dans le po\u00e8me suivant d\u2019Issa renvoie au printemps :<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table width=\"456\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"274\">Komefumi mo uta wo ba yame yo sakura chiru<\/td>\n<td width=\"182\">vous qui pilez le riz cessez donc de chanter\u00a0 le cerisier en fleur se disperse<\/p>\n<p>&nbsp;<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p><strong>kome<\/strong> : riz &#8211; <strong>fumu<\/strong> : \u00e9craser, marcher sur, appuyer avec le pied, fouler; exp\u00e9rimenter, \u00e9prouver; suivre des r\u00e8gles; faire des rimes; h\u00e9riter &#8211; <strong>mo<\/strong> : aussi &#8211; <strong>utau<\/strong> : chanter &#8211; <strong>wo<\/strong> : particule qui indique le CDV, entre autres &#8211; <strong>yameru<\/strong> : arr\u00eater, stopper, abandonner, abolir, annuler, renoncer, abdiquer &#8211; <strong>yo<\/strong> : Particule plac\u00e9e \u00e0 la fin d&rsquo;une phrase, elle indique une nuance de subjectivit\u00e9, une opinion personnelle. &#8211; <strong>chiru <\/strong>: tomber, s&rsquo;\u00e9parpiller, se disperser, se r\u00e9pandre, dispara\u00eetre, mourir d&rsquo;une mort noble<\/p>\n<p>Le ha\u00efku entre ciel et terre &#8211; 1<\/p>\n<p>Existent au Japon des <a href=\"http:\/\/www.osk.3web.ne.jp\/logos\/saijiki\/\">saijikis<\/a><a href=\"http:\/\/www.osk.3web.ne.jp\/logos\/saijiki\/\">,<\/a> recueils de kigos class\u00e9s selon les saisons. Bien entendu, d\u2019une culture \u00e0 l\u2019autre, la saison de r\u00e9f\u00e9rence peut changer pour un mot.<\/p>\n<h4>4. Instantan\u00e9it\u00e9<\/h4>\n<p>Le ha\u00efku ne rend pas compte d\u2019un processus, d\u2019une dur\u00e9e, il cherche \u00e0 saisir et exprimer un <strong>instant<\/strong> du temps qui passe.<\/p>\n<h4>5. R\u00e9sonance int\u00e9rieure<\/h4>\n<p>Simple et bref dans sa forme et son fond, le bon ha\u00efku doit provoquer chez le lecteur une r\u00e9sonance int\u00e9rieure qui peut \u00eatre complexe, profonde, durable. Cela suppose de se disposer int\u00e9rieurement pour se laisser toucher par le po\u00e8me, de se m\u00e9nager une<em> hanani int\u00e9rieure<\/em>. Les <em>hanani<\/em>, au Japon, sont des activit\u00e9s collectives organis\u00e9es fin mars-d\u00e9but avril pour contempler les <em>sakuras<\/em>, les cerisiers en fleurs avant leur cyclique et pr\u00e9coce dispersion.<\/p>\n<p>Plusieurs zones int\u00e9rieures sont mobilisables :<\/p>\n<ul>\n<li><u>l\u2019intellect<\/u> quand le ha\u00efku nous plonge dans la r\u00e9flexion<\/li>\n<li><u>l\u2019affectivit\u00e9<\/u> quand il provoque en nous \u00e9motions et sentiments<\/li>\n<li><u>l\u2019imagination<\/u> quand nous visualisons int\u00e9rieurement des images<\/li>\n<li><u>notre identit\u00e9 profonde<\/u> quand le ha\u00efku touche en nous ce \u00ab\u2009je ne sais quoi\u2009\u00bb ou ce \u00ab\u2009je ne sais qui\u2009\u00bb qui fait que nous sommes qui nous sommes, ce que les mystiques appellent notre \u00ab\u2009esprit profond\u2009\u00bb, notre \u00ab\u2009volont\u00e9 profonde\u2009\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table width=\"490\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"296\">Herbe de ros\u00e9e avant tout du bonheur et quelle fra\u00eecheur<\/td>\n<td width=\"194\">Temple de montagne des profondeurs enneig\u00e9es r\u00e9sonne la cloche<\/p>\n<p>&nbsp;<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p><a href=\"https:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/connaissez-vous-le-haiku\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Une Le\u00e7on vid\u00e9o sur le ha\u00efku<\/strong><\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<a href=\"https:\/\/www.dictionnaire-japonais.com\/index.php\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Un dictionnaire du japonais<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Choisis un des ha\u00efkus qui sera donn\u00e9 le jour de l&rsquo;\u00e9preuve et relate ton exp\u00e9rience de lecture en un texte &hellip; <a class=\"more-link\" href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/uaa6-epreuve-sommative-relater-son-experience-dun-haiku\/\">Plus<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-3356","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uaa6",""],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3356","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3356"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3356\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4296,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3356\/revisions\/4296"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3356"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3356"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3356"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}