{"id":4463,"date":"2024-11-05T10:08:07","date_gmt":"2024-11-05T09:08:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/?p=4463"},"modified":"2024-11-12T10:10:06","modified_gmt":"2024-11-12T09:10:06","slug":"les-enigmes-du-perone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/les-enigmes-du-perone\/","title":{"rendered":"Les \u00e9nigmes du p\u00e9ron\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

D\u00e9fi n\u00b0\u00a01<\/strong><\/p>\n

Dans une salle du parlement de l\u2019Union Europ\u00e9enne, se retrouvent cent femmes et hommes politiques. Au moins un ou une est honn\u00eate, au moins une ou un est malhonn\u00eate.<\/p>\n

\u00c0 chaque fois que l\u2019on en prend deux au hasard, au moins un ou une est honn\u00eate.<\/p>\n

Question : combien y a-t-il, au total, d\u2019hommes et\/ou de femmes politiques honn\u00eates dans la salle\u2009?<\/p>\n

 <\/p>\n

D\u00e9fi n\u00b0\u00a02<\/strong><\/p>\n

Vous \u00eates fraichement mort et vous \u00eates aux portes du paradis et de l\u2019enfer. Devant vous, deux portes : aucune indication ne permet de savoir laquelle m\u00e8ne au paradis et laquelle m\u00e8ne \u00e0 l\u2019enfer.<\/p>\n

Devant chacune des portes se trouve un gardien qui emp\u00eache tout retour une fois la porte franchie, mais qui sait o\u00f9 m\u00e8ne chacune des portes. L\u2019un dit toujours la v\u00e9rit\u00e9, l\u2019autre ment toujours, mais vous ignorez lequel dit toujours vrai et lequel dit toujours faux.<\/p>\n

Vous pouvez interroger un et un seul gardien… une seule fois… avec une seule question. Il r\u00e9pondra \u00ab<\/u>\u2009<\/u>oui<\/u>\u2009<\/u>\u00bb ou \u00ab<\/u>\u2009<\/u>non<\/u>\u2009<\/u>\u00bb.<\/u><\/p>\n

Que poserez-vous comme question unique \u00e0 un et un seul des gardiens pour \u00eatre s\u00fbr de savoir quelle porte m\u00e8ne en enfer\u2009?<\/p>\n

 <\/p>\n

D\u00e9fi n\u00b0\u00a03<\/strong><\/p>\n

Que trouve-t-on entre ciel et terre\u2009?<\/p>\n

 <\/p>\n

D\u00e9fi n\u00b0 4<\/strong><\/p>\n

Un crocodile emporte un b\u00e9b\u00e9. Sa m\u00e8re se pr\u00e9cipite et arr\u00eate l\u2019animal au bord du fleuve\u00a0: c\u2019est son fils unique et elle vient d\u2019\u00eatre m\u00e9nopaus\u00e9e.<\/p>\n

Ce dernier lui dit\u00a0: Vieille femme, si tu parviens \u00e0 pr\u00e9dire la premi\u00e8re chose que je vais faire \u00e0 l\u2019enfant, je te le rendrai aussit\u00f4t vivant sinon je le d\u00e9vore illico.<\/em><\/p>\n

Que lui r\u00e9pondra la femme\u00a0pour r\u00e9cup\u00e9rer son enfant\u2009?<\/p>\n

 <\/p>\n

D\u00e9fi n\u00b0\u00a05<\/strong><\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui est gros comme un gros pamplemousse et dans lequel on peut mettre toute l\u2019eau de la terre\u2009?<\/p>\n

Plus bas les r\u00e9ponses agr\u00e9ment\u00e9es de perspectives \u00e9difiantes… Faites d\u00e9filer la page…<\/p>\n

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 <\/p>\n

D\u00e9fi n\u00b0\u00a01<\/strong><\/h3>\n

Dans une salle du parlement de l\u2019Union Europ\u00e9enne, se retrouvent cent femmes et hommes politiques. Au moins un ou une est honn\u00eate, au moins une ou un est malhonn\u00eate.<\/p>\n

\u00c0 chaque fois que l\u2019on en prend deux au hasard, au moins un ou une est honn\u00eate.<\/p>\n

Question\u00a0: combien y a-t-il, au total, d\u2019hommes et\/ou de femmes politiques honn\u00eates\u00a0dans la salle\u2009?<\/p>\n

R\u00e9ponse\u00a0:<\/u><\/strong><\/h4>\n

99<\/p>\n

S’il y en a 98, une des combinaisons de deux membres du groupe ne donnera aucun honn\u00eate homme ou femme politique.<\/p>\n

\u00c0 noter que s’ils \u00e9taient 200, la r\u00e9ponse serait 199 et que s’ils \u00e9taient un million (la salle n’aurait pas de modestes dimensions), la r\u00e9ponse serait 999 999.<\/p>\n

Notre logique manich\u00e9enne voudra que bien et mal soient de force \u00e9gale donc \u00e9quilibr\u00e9e, mais il est d’autres logiques : par exemple celle o\u00f9 si le mal ne peut exc\u00e9der le bien, le bien ne peut qu’exc\u00e9der le mal\u00a0 – – lequel mal est inutile au bien (le mal est donc superflu) alors que le mal a besoin du bien (le bien est donc n\u00e9cessaire) pour \u00eatre le mal en cherchant vainement \u00e0 an\u00e9antir le bien.<\/p>\n

Saint Paul, sans doute l’un des plus profonds g\u00e9nies inaboutis de l’humanit\u00e9, a d\u00e9velopp\u00e9 ces derniers points en les r\u00e9sumant dans une c\u00e9l\u00e8bre formule\u00a0 au chapitre 5 de l’\u00c9p\u00eetre aux Romains : \u00ab mais l\u00e0 ou le p\u00e9ch\u00e9 abondait, la gr\u00e2ce a surabond\u00e9<\/em> \u00bb – Dans la King James : \u00ab but where sin abounded, grace did much more abound.<\/em> \u00bb).<\/p>\n

 <\/p>\n

D\u00e9fi n\u00b0\u00a02<\/strong><\/h3>\n

Vous \u00eates fraichement mort et vous \u00eates aux portes du paradis et de l\u2019enfer. Devant vous, deux portes\u00a0: aucune indication ne permet de savoir laquelle m\u00e8ne au paradis et laquelle m\u00e8ne \u00e0 l\u2019enfer.<\/p>\n

Devant chacune des portes se trouve un gardien qui emp\u00eache tout retour une fois la porte franchie, mais qui sait o\u00f9 m\u00e8ne chacune des portes. L\u2019un dit toujours la v\u00e9rit\u00e9, l\u2019autre ment toujours, mais vous ignorez lequel dit toujours vrai et lequel dit toujours faux.<\/p>\n

Vous pouvez interroger un et un seul gardien… une seule fois… avec une seule question. Il r\u00e9pondra \u00ab<\/u>\u2009<\/u>oui<\/u>\u2009<\/u>\u00bb ou \u00ab<\/u>\u2009<\/u>non<\/u>\u2009<\/u>\u00bb.<\/u><\/p>\n

Que poserez-vous comme question unique \u00e0 un et un seul des gardiens pour \u00eatre s\u00fbr de savoir quelle porte m\u00e8ne en enfer\u2009?<\/p>\n

R\u00e9ponse\u00a0:<\/u><\/strong><\/h4>\n

Une question \u00e0 poser qui offre pareille certitude est :<\/p>\n

Que r\u00e9pondra l\u2019autre gardien si je lui demande si cette porte m\u00e8ne \u00e0 l\u2019enfer<\/em>\u2009<\/em>?<\/em><\/p>\n

La r\u00e9ponse sera n\u00e9cessairement fausse puisque – multipli\u00e9 par + = – = +\u00a0 multipli\u00e9 par –<\/u>.<\/p>\n

Si j\u2019interroge le gardien qui dit la v\u00e9rit\u00e9, il me donnera honn\u00eatement la fausse r\u00e9ponse que donnerait l\u2019autre gardien.<\/p>\n

Si j\u2019interroge le gardien qui dit toujours un mensonge, il d\u00e9formera la r\u00e9ponse vraie de l\u2019autre en me donnant une r\u00e9ponse fausse.<\/p>\n

Dans tous les cas, il me suffira d\u2019inverser la r\u00e9ponse re\u00e7ue pour conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 au sujet de la porte en question, ce qui me permettra du m\u00eame coup, par opposition, de conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 au sujet de l\u2019autre porte.<\/p>\n

Ensuite, je choisirai d\u2019aller en enfer ou au paradis, selon mon d\u00e9sir profond ou superficiel, si du moins la d\u00e9cision du choix me revient (ce qui se d\u00e9duit de la th\u00e8se catholique qui tient que Dieu a dot\u00e9 l’\u00eatre humain d’un libre arbitre \u00e0 ce sujet\u00a0 : certes, en l’assistant de Sa gr\u00e2ce, mais en lui donnant gratuitement, gracieusement, de pouvoir m\u00e9riter son salut, donc de librement choisir ou la mort ou la vie).<\/p>\n

Ainsi qu’il est \u00e9crit au chapitre 30 du Livre du Deut\u00e9ronome : \u00ab Vois, je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal.<\/em> \u00bb Dans la King James : \u00ab See, I have set before thee this day life and good, and death and evil.<\/em> \u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

D\u00e9fi n\u00b0\u00a03<\/strong><\/h3>\n

Que trouve-t-on entre ciel et terre\u2009?<\/p>\n

R\u00e9ponse\u00a0:<\/u><\/strong><\/h4>\n

Le mot \u00ab\u2009et\u2009\u00bb.<\/p>\n

Cela nous indique notamment que Dieu cr\u00e9e un monde uni et non divis\u00e9 : la terre et le ciel\u2026 plus profond\u00e9ment se profilerait, si l’on suit l’interpr\u00e9tation chr\u00e9tienne, l’union pr\u00e9vue par Dieu entre l\u2019\u00eatre humain (cr\u00e9\u00e9 sur terre) et Dieu (P\u00e8re incr\u00e9\u00e9 qui est aux cieux au-del\u00e0 des cieux). Mais cette ultime perspective d\u00e9passe le monde, la cr\u00e9ation : elle la\/le \u00ab\u2009transcende\u2009\u00bb, disent les th\u00e9ologiens.<\/p>\n

En h\u00e9breu, au tout d\u00e9but de la Bible, deux<\/strong> mots et un<\/strong> segment linguistique attach\u00e9 s\u00e9parent les \u00ab\u2009cieux\u2009\u00bb de la \u00ab terre \u00bb : le mot \u00ab\u2009we<\/strong>\u2009\u00bb ( = et<\/em>), le mot \u00ab\u2009\u00e8t<\/strong>\u2009\u00bb (le \u00ab\u2009t \u00bb est prononc\u00e9 – c\u2019est une mot non signifiant qui pr\u00e9c\u00e8de et indique un compl\u00e9ment d\u2019objet direct) et le segment attach\u00e9 au nom \u00ab\u2009ha<\/strong>\u2009\u00bb ( = la<\/em>).<\/p>\n

Il n\u2019existe donc pas qu\u2019un \u00ab\u2009ciel\u2009\u00bb alors que n\u2019existe qu\u2019une \u00ab terre \u00bb.<\/p>\n

Comme les cieux, la terre est \u00ab\u2009objet\u2009\u00bb de l\u2019action divine.<\/p>\n

\u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b5\u05d0\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05ea, \u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd, \u05d0\u05b5\u05ea \u05d4\u05b7\u05e9\u05bc\u05c1\u05b8\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05ea \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5<\/p>\n

(\u00e0 lire de droite \u00e0 gauche en dents de scie : consonnes au-dessus, points\/tirets-voyelles en dessous)<\/p>\n

\u00ab Ber\u00e9shit bara Elohim \u00e8t hashamayim we \u00e8t haar\u00e8ts.<\/em> \u00bb<\/p>\n

\u00ab\u2009Ber\u00e9shit<\/em> (au commencement) bara<\/em> (cr\u00e9a) Elohim<\/em> (Dieu) \u00e8t ha<\/em>(les)shamayim<\/em> (cieux) we<\/em> (et) \u00e8t ha<\/em>(la)ar\u00e8tz<\/em> (terre). \u00bb<\/p>\n

\u00ab Au commencement, Dieu cr\u00e9a les cieux et la terre.<\/em> \u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong>D\u00e9fi n\u00b0\u00a04<\/strong><\/h3>\n

Un crocodile emporte un b\u00e9b\u00e9. Sa m\u00e8re se pr\u00e9cipite et arr\u00eate l\u2019animal au bord du fleuve\u00a0: c\u2019est son fils unique et elle vient d\u2019\u00eatre m\u00e9nopaus\u00e9e.<\/p>\n

Ce dernier lui dit\u00a0: Vieille femme, si tu parviens \u00e0 pr\u00e9dire la premi\u00e8re chose que je vais faire \u00e0 l\u2019enfant, je te le rendrai aussit\u00f4t vivant sinon je le d\u00e9vore illico.<\/em><\/p>\n

Que lui r\u00e9pondra la femme\u00a0pour r\u00e9cup\u00e9rer son enfant\u2009?<\/p>\n

R\u00e9ponse\u00a0:<\/u><\/strong><\/h4>\n

Elle lui pr\u00e9dira \u201ctu vas le manger<\/em>\u201d.<\/p>\n

Et le cerveau du crocodile sera non loin de l\u2019explosion, pris qu\u2019il sera dans un paradoxe insoutenable\u00a0: s\u2019il s\u2019appr\u00eate \u00e0 le manger, la m\u00e8re aura correctement pr\u00e9dit, donc il faut imm\u00e9diatement le rendre. Mais la m\u00e8re n\u2019aura pas pr\u00e9dit l\u2019action exacte (le rendre)\u2026 donc il faut le imm\u00e9diatement manger\u2026 Mais alors il faut le rendre imm\u00e9diatement\u2026 et ainsi sans fin\u2026<\/p>\n

Le crocodile perturb\u00e9 (qui avait, bien entendu, d\u00e9pos\u00e9 le b\u00e9b\u00e9 au sol pour s\u2019adresser \u00e0 la femme) pourra reprendre ses esprits et se dire qu\u2019il peut aussi noyer ou \u00e9craser le b\u00e9b\u00e9 sans le d\u00e9vorer\u00a0: donc en priver la m\u00e8re selon une basse logique de vengeance…<\/p>\n

Mais d\u2019une part, la m\u00e8re aura sans doute eu le temps de prendre l\u2019enfant et de s\u2019enfuir et quand bien m\u00eame, d\u2019autre part, il ne pourra ou bien le rendre vivant illico ou bien le d\u00e9vorer illico comme il l’avait promis\u2026<\/p>\n

\u2026 puisque s\u2019il le rend vivant, c\u2019est qu\u2019il va le d\u00e9vorer et que s\u2019il le va le d\u00e9vorer, il lui faut le rendre vivant avant de le d\u00e9vorer…<\/p>\n

Fatal paradoxe qui lui explosera d\u00e9finitivement le cerveau.
\n<\/strong><\/p>\n

Subtilement, un groupe d’\u00e9l\u00e8ves a propos\u00e9 la solution charitable suivante (elle pr\u00e9serve le cerveau du crocodile, p\u00e8re ou m\u00e8re de famille, lui\/elle aussi) :\u00a0tu vas le toucher.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

D\u00e9fi n\u00b0\u00a05<\/strong><\/h3>\n

Qu\u2019est-ce qui est gros comme un gros pamplemousse et dans lequel on peut mettre toute l\u2019eau de la terre\u2009?<\/p>\n

R\u00e9ponse\u00a0:<\/u><\/strong><\/h4>\n

Une passoire, bien \u00e9videmment.<\/p>\n

Par exemple une passoire de pastafarien.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Georges Google ou le bruyant Charles Gpt vous donneront tous les \u00e9clairages voulus sur le pastafarisme, alternative subtile \u00e0 la th\u00e9ologie de la Cr\u00e9ation d\u00e9velopp\u00e9e ici et l\u00e0 dans les commentaires donn\u00e9s aux solutions des \u00e9nigmes.<\/p>\n

Le pastafarien, \u00e0 ma connaissance, n’a pas n\u00e9cessairement conscience de son lien avec l’arien qui, disciple d’Arius, professe l’arianisme, c’est-\u00e0-dire le refus de l’union entre Dieu en l’\u00eatre humain en J\u00e9sus-Christ (perspective \u00e9voqu\u00e9e dans un commentaire ci-dessus, perspective qui contemple Dieu qui \u00ab\u00a0assume\u00a0\u00bb l’humanit\u00e9).<\/em><\/p>\n

Je m’arr\u00eate l\u00e0, m\u00eame si, comme le disait ma grand-m\u00e8re dans son Wallon de l’entre Sambre et Meuse : One gr\u00e8gne n’est jamais si pl\u00eene qu’on n’y sai ko m\u00e8te one djaube.<\/em><\/p>\n

Et comme le dit un koan…<\/h3>\n

Quand j’\u00e9teins la lumi\u00e8re, o\u00f9 va-t-elle ?<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D\u00e9fi n\u00b0\u00a01 Dans une salle du parlement de l\u2019Union Europ\u00e9enne, se retrouvent cent femmes et hommes politiques. Au moins un … Plus<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4464,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4,12],"tags":[],"class_list":["post-4463","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-documents-de-base","category-education-a-la-philosophie-et-citoyennete",""],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/affiche-enigme-293x300-1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4463","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4463"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4463\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4467,"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4463\/revisions\/4467"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4464"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}