![\"\"](\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/Emmanuel_Levinas-209x300.jpg\")
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\u00ab\u00a0\u00c9thique\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Morale\u00a0\u00bb ont une \u00e9tymologie proche : \u00ab\u00a0ethos\u00a0\u00bb (grec) et \u00ab\u00a0mores\u00a0\u00bb (latin) d\u00e9signe le comportement. Il s’agit donc de r\u00e9fl\u00e9chir sur les actes, les attitudes.<\/p>\n
L\u2019\u00e9thique se veut fondamentale, philosophique. Ses questions\u00a0: qu\u2019est-ce qu\u2019une vie r\u00e9ussie\u2009? une vie valable\u2009? L\u2019\u00e9thique a un horizon<\/u>. La morale a fini par d\u00e9signer la volont\u00e9 pragmatique de d\u00e9finir des comportements attendus imm\u00e9diats : en \u00e9ducation, par exemple.<\/p>\n
Emmanuel Levinas (1905-1996) est l\u2019un des philosophes contemporains importants qui ont approfondi l\u2019\u00e9thique. Sa d\u00e9marche philosophique est indissociable de son juda\u00efsme (religion \u00e9thique s\u2019il en est), de son \u00e9tude du Talmud<\/u> (le Talmud est une compilation d\u2019\u00e9tudes faites, au long des deux derniers mill\u00e9naires par des rabbins au sujet de la Thora \u00e9crite et orale, de la Loi transmise, selon la tradition, par Mo\u00efse, puis de bouche \u00e0 oreille pour son enseignement oral).<\/p>\n C\u2019est le concept (la notion) majeur d\u2019Emmanuel Levinas.<\/p>\n Le visage d\u2019autrui, ce n\u2019est pas d\u2019abord sa \u00ab\u00a0figure\u00a0\u00bb, c\u2019est son apparition vuln\u00e9rable, expos\u00e9e, sans d\u00e9fense.<\/p>\n C\u2019est autrui<\/u> que je ne peux r\u00e9duire \u00e0 quelque chose qu\u2019il serait et que je dominerais,<\/p>\n autrui<\/u> qui me dit \u00ab\u00a0Tu ne tueras pas\u00a0\u00bb, qui m\u2019ordonne de r\u00e9sister \u00e0 la tentation \u00ab\u00a0de le tuer\u00a0\u00bb en le r\u00e9duisant \u00e0 \u00eatre quelque chose (quand on tue quelqu’un, il devient une chose),<\/p>\n autrui que je n\u2019ai pas le droit de poss\u00e9der<\/p>\n autrui<\/u> dont je me d\u00e9couvre responsable,<\/p>\n autrui qui rompt ma tranquillit\u00e9 et m\u2019emp\u00eache d\u2019exister naturellement, selon mes inclinations, mes d\u00e9sirs naturels.<\/p>\n La rencontre d\u2019autrui, pour Emmanuel, est imm\u00e9diatement \u00e9thique<\/u>. Vais-je faire quelque chose de lui\u2009? Vais-je r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019appel \u00e0 la responsabilit\u00e9 \u00e0 laquelle il m\u2019invite\u2009?<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Pour Emmanuel Levinas, la responsabilit\u00e9 \u00e0 laquelle je suis appel\u00e9 par autrui est infinie.<\/p>\n Pour qu\u2019elle ne soit pas \u00e9crasante (ne f\u00fbt-ce que parce que je ne peux r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019appel \u00e0 \u00eatre infiniment responsable de tous ceux que je rencontre), l\u2019\u00c9tat et les lois qu\u2019il adopte ont un r\u00f4le important : celui non pas de freiner la possible m\u00e9chancet\u00e9 humaine, mais de freiner sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, de la limiter \u00e0 des devoirs pr\u00e9cis, pour qu\u2019elle ne soit pas \u00e9crasante.<\/p>\n L\u2019\u00c9tat permet aussi \u00e0 l\u2019ensemble de la communaut\u00e9 humaine qu\u2019il repr\u00e9sente de faire face plus efficacement aux d\u00e9fis de la solidarit\u00e9 envers les plus faibles. Sans quoi chacun serait seul \u00e0 cette exigence.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Emmanuel Levinas refuse les religions du sacr\u00e9 et de l\u2019ivresse, des \u00e9motions fortes, les religions o\u00f9 l\u2019\u00eatre humain cherche d\u2019abord une satisfaction personnelle, un bien-\u00eatre pour lui\u00a0:<\/p>\n \u00ab<\/em>\u2009<\/em>Dans l\u2019Arche Sainte d\u2019o\u00f9 Mo\u00efse entend la voix de Dieu, il n\u2019y a rien d\u2019autre que les Tables de la Loi (\u2026) Conna\u00eetre Dieu, c\u2019est savoir ce qu\u2019il faut faire\u2026<\/em>\u2009<\/em>\u00bb<\/em><\/p>\n Le juda\u00efsme n\u2019est pas une religion de la rencontre enivrante de Dieu, mais une religion o\u00f9 est re\u00e7u l\u2019appel de Dieu \u00e0 ne pas tuer. La pratique religieuse juda\u00efque s\u2019oriente d\u00e8s lors dans deux directions\u00a0:<\/p>\n Pareille vision peut \u00eatre interpellante pour des chr\u00e9tiens auxquels il a souvent \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9 (\u00e0 tort) que J\u00e9sus d\u00e9passait le Dieu juda\u00efque de la loi au profit d\u2019un \u00ab\u2009Bon Dieu\u2009\u00bb avec lequel simplement communier.<\/p>\n C\u2019est oublier ces paroles attribu\u00e9es \u00e0 J\u00e9sus, par exemple\u00a0 dans l\u2019\u00c9vangile selon Saint Matthieu :<\/p>\n \u00ab\u2009Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Proph\u00e8tes\u00a0: je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. Amen, je vous le dis\u00a0: Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas un seul iota, pas un seul trait ne dispara\u00eetra de la Loi jusqu\u2019\u00e0 ce que tout se r\u00e9alise. Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes \u00e0 faire ainsi, sera d\u00e9clar\u00e9 le plus petit dans le royaume des Cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera, celui-l\u00e0 sera d\u00e9clar\u00e9 grand dans le royaume des Cieux.<\/em>\u2009\u00bb (chapitre\u00a05)<\/p>\n Ou cette \u00e9vocation, au chapitre 25 du m\u00eame \u00c9vangile, du Jugement Dernier dont le crit\u00e8re correspond fortement \u00e0 l\u2019appel \u00e9thique du visage selon Emmanuel Levinas :<\/p>\n \u00ab\u2009Quand le Fils de l\u2019homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il si\u00e9gera sur son tr\u00f4ne de gloire. Toutes les nations seront rassembl\u00e9es devant lui\u2009; il s\u00e9parera les hommes les uns des autres, comme le berger s\u00e9pare les brebis des boucs\u00a0: il placera les brebis \u00e0 sa droite, et les boucs \u00e0 gauche.<\/p>\n Alors le Roi dira \u00e0 ceux qui seront \u00e0 sa droite\u00a0: \u201cVenez, les b\u00e9nis de mon P\u00e8re, recevez en h\u00e9ritage le Royaume pr\u00e9par\u00e9 pour vous depuis la fondation du monde. Car j\u2019avais faim, et vous m\u2019avez donn\u00e9 \u00e0 manger<\/em>\u2009<\/em>; j\u2019avais soif, et vous m\u2019avez donn\u00e9 \u00e0 boire<\/em>\u2009<\/em>; j\u2019\u00e9tais un \u00e9tranger, et vous m\u2019avez accueilli<\/em>\u2009<\/em>; j\u2019\u00e9tais nu, et vous m\u2019avez habill\u00e9<\/em>\u2009<\/em>; j\u2019\u00e9tais malade, et vous m\u2019avez visit\u00e9<\/em>\u2009<\/em>; j\u2019\u00e9tais en prison, et vous \u00eates venus jusqu\u2019\u00e0 moi<\/em>\u2009<\/em>!\u201d<\/em><\/p>\n Alors les justes lui r\u00e9pondront\u00a0: \u201cSeigneur, quand est-ce que nous t\u2019avons vu\u2026<\/em>\u2009<\/em>? tu avais donc faim, et nous t\u2019avons nourri<\/em>\u2009<\/em>? tu avais soif, et nous t\u2019avons donn\u00e9 \u00e0 boire<\/em>\u2009<\/em>? tu \u00e9tais un \u00e9tranger, et nous t\u2019avons accueilli<\/em>\u2009<\/em>? tu \u00e9tais nu, et nous t\u2019avons habill\u00e9<\/em>\u2009<\/em>? tu \u00e9tais malade ou en prison\u2026 Quand sommes-nous venus jusqu\u2019\u00e0 toi<\/em>\u2009<\/em>?\u201d<\/em><\/p>\n Et le Roi leur r\u00e9pondra\u00a0: \u201cAmen, je vous le dis\u00a0: chaque fois que vous l\u2019avez fait \u00e0 l\u2019un de ces plus petits de mes fr\u00e8res, c\u2019est \u00e0 moi que vous l\u2019avez fait.\u201d<\/em><\/p>\n Alors il dira \u00e0 ceux qui seront \u00e0 sa gauche\u00a0: \u201cAllez-vous-en loin de moi, vous les maudits, dans le feu \u00e9ternel pr\u00e9par\u00e9 pour le diable et ses anges. Car j\u2019avais faim, et vous ne m\u2019avez pas donn\u00e9 \u00e0 manger<\/em>\u2009<\/em>; j\u2019avais soif, et vous ne m\u2019avez pas donn\u00e9 \u00e0 boire<\/em>\u2009<\/em>; j\u2019\u00e9tais un \u00e9tranger, et vous ne m\u2019avez pas accueilli<\/em>\u2009<\/em>; j\u2019\u00e9tais nu, et vous ne m\u2019avez pas habill\u00e9<\/em>\u2009<\/em>; j\u2019\u00e9tais malade et en prison, et vous ne m\u2019avez pas visit\u00e9.\u201d<\/em><\/p>\n Alors ils r\u00e9pondront, eux aussi\u00a0: \u201cSeigneur, quand t\u2019avons-nous vu avoir faim, avoir soif, \u00eatre nu, \u00e9tranger, malade ou en prison, sans nous mettre \u00e0 ton service<\/em>\u2009<\/em>?\u201d<\/em> Il leur r\u00e9pondra\u00a0: \u201cAmen, je vous le dis\u00a0: chaque fois que vous ne l\u2019avez pas fait \u00e0 l\u2019un de ces plus petits, c\u2019est \u00e0 moi que vous ne l\u2019avez pas fait.\u201d<\/em> Et ils s\u2019en iront, ceux-ci au ch\u00e2timent \u00e9ternel, et les justes, \u00e0 la vie \u00e9ternelle.\u2009\u00bb<\/p>\n Afficher et t\u00e9l\u00e9charger le pdf de la note.<\/a>Le Visage<\/u><\/strong><\/h3>\n
\u00c9tat, lois et limitation de la responsabilit\u00e9 infinie<\/strong><\/h3>\n
Levinas et la religion<\/strong><\/h3>\n
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\n<\/strong>Version avec police de caract\u00e8re et interlignes plus grands<\/a>
\nVersion Word docx\u00a0<\/a><\/p>\n