{"id":4845,"date":"2026-01-29T10:01:03","date_gmt":"2026-01-29T09:01:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/?p=4845"},"modified":"2026-02-03T09:20:41","modified_gmt":"2026-02-03T08:20:41","slug":"extraits-de-reflexions-donnees-en-classe-a-quelques-koans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/extraits-de-reflexions-donnees-en-classe-a-quelques-koans\/","title":{"rendered":"Extraits de r\u00e9flexions donn\u00e9es en classe \u00e0 quelques koans"},"content":{"rendered":"

Un\u00a0koan<\/em>\u00a0<\/strong>dans l\u2019\u00e9cole zen du bouddhisme japonais est une question ou une petite histoire \u00e9nigmatique et apor\u00e9tique (une\u00a0aporie\u00a0<\/em>est une difficult\u00e9 logique insoluble, du grec\u00a0aporia<\/em>, absence de passage) qu\u2019un ma\u00eetre zen donne \u00e0 ses disciples pour les aider \u00e0 atteindre le\u00a0satori<\/strong>\u00a0<\/em>(\u00e9tat bref ou d\u00e9finitif d\u2019illumination, d\u2019\u00e9veil \u2013 litt\u00e9ralement fait de \u00ab\u00a0comprendre\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0r\u00e9aliser\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Le koan permet de devenir un bouddha (un \u00ab\u00a0\u00e9veill\u00e9\u00a0\u00bb) : il ne s\u2019agit pas de le r\u00e9soudre mais de s\u2019y laisser dissoudre.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Qui excelle au tir ne touche pas le centre de la cible.<\/strong><\/h3>\n
    \n
  1. Le sommet de l\u2019art du tir consiste \u00e0 tirer sans fl\u00e8che, avec le vide de la fl\u00e8che, et \u00e0 atteindre le centre sans le toucher. Ainsi en va-t-il aussi de celui qui excelle en boucherie\u00a0: son couteau tranche aux articulations sans toucher le corps de l\u2019animal.<\/li>\n
  2. Quelqu’un de vraiment bon ne cherche pas juste \u00e0 r\u00e9ussir comme les autres.<\/li>\n
  3. Quel but pour celui qui a d\u00e9j\u00e0 touch\u00e9 la cible un million de fois ? la toucher une fois de plus ? L’excellence est un objectif pour celui qui d\u00e9bute, mais n’est-elle pas un frein pour celui qui l’a atteinte ?<\/li>\n
  4. Lorsque l’on veut aller o\u00f9 l’on veut, pourquoi se contenter d’aller tout droit ? pourquoi suivre un chemin ?<\/li>\n
  5. Lorsqu’on est s\u00fbr de ses capacit\u00e9s, que l’on sait atteindre la cible sans effort, on finit par manquer d’attention.<\/li>\n
  6. Cette phrase me fait penser \u00e0 quelqu’un qui essaie de faire du mal \u00e0 plein de gens, mais qui n’y arrive pas. Il essaie de leur faire du mal int\u00e9rieurement, mais les personnes en face de lui vont ne faire qu’ignorer ses m\u00e9chancet\u00e9s.<\/li>\n
  7. Elle nous rate parce que cette attaque ne nous fait rien.<\/li>\n
  8. Celui qui excelle en tir n’a pas forc\u00e9ment besoin de toucher la cible<\/li>\n<\/ol>\n

    Quel \u00e9tait votre visage avant la naissance de vos parents\u00a0?<\/h3>\n
      \n
    1. Demandes-tu \u00e0 la nuit quand elle a vu le jour\u00a0? \u00e0 la mort quand elle a pris vie\u00a0? \u00a0Mes parents \u00e9taient n\u00e9s avant leur naissance. Mon visage \u00e9tait tous les visages et aucun \u00a0visage. Il \u00e9tait le visage de tout visage, mais tout autant leur non-visage.<\/li>\n
    2. Je porterai le visage de mes grands-parents.<\/li>\n
    3. Nous \u00e9tions des \u00e2mes pures qui attendent d’\u00eatre repr\u00e9sent\u00e9e.<\/li>\n
    4. Notre visage raconte une histoire. Bien qu’il soit fabriqu\u00e9 de visages d\u00e9j\u00e0 existants, il est toujours unique. Il ne raconte pas que l’histoire de nos anc\u00eatres, mais avant tout la n\u00f4tre.<\/li>\n
    5. Je n’avais pas de visage, mais si on enl\u00e8ve le temps et qu’on raconte toute l’histoire, j’ai le visage de maintenant ou le visage de quand j’\u00e9tais enfant ou alors mon visage de vieil homme.<\/li>\n
    6. Nous avons le visage de notre \u00e2me, de notre conscience, notre nous int\u00e9rieur.<\/li>\n
    7. Si j’en avais eu un, je pense que j’aurais \u00e9t\u00e9 autant souriant que maintenant et \u00e7a, j’en suis s\u00fbr.<\/li>\n<\/ol>\n

      Lorsqu\u2019il n\u2019y a plus rien \u00e0 faire, que faites-vous ?<\/strong><\/h3>\n
        \n
      1. Alentour, il y a du bruit dans le silence, de la vie dans la mort, de l\u2019impatience dans la patience, et quelque chose dans rien. Mais aussi rien dans chaque chose, patience dans l\u2019impatience, mort dans la vie et silence dans le bruit.<\/li>\n
      2. Ne rien faire est justement faire.<\/li>\n
      3. J’\u00e9coute le silence autour de moi.<\/li>\n
      4. Si nous n’avons plus rien \u00e0 faire, nous mourons.<\/li>\n
      5. On est dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 prime le rendement. On doit toujours faire quelque chose. Lorsqu’il n’y a plus rien \u00e0 faire, je ne fais rien.<\/li>\n
      6. Je d\u00e9cide d’aller dormir.<\/li>\n
      7. Je me pose, j’observe le monde, le silence qui m’entoure, je laisse mes pens\u00e9es se d\u00e9placer. J’\u00e9coute les respirations, je me recentre et me reconnecte.\u00a0 \u00a0L’ennui de ne rien faire devient essentiel.<\/li>\n
      8. Je d\u00e9cide juste de dormir ou de rester dans mes pens\u00e9es profondes.<\/li>\n
      9. Il y en a qui s’en foutent.<\/li>\n
      10. Au final, s’il n’y a plus rien \u00e0 faire et que vous \u00eates conscient, il n’y a plus rien \u00e0 faire pour vous.<\/li>\n
      11. Je profite de ne rien faire. Quand cela se termine, je me repose, je joue et je profite.<\/li>\n
      12. Je me pose, puis je r\u00e9fl\u00e9chis \u00e0 ce que je peux faire et je le fais, puis tout revient au point de d\u00e9part car il n’y aura plus rien \u00e0 faire. C’est une boucle sans fin.<\/li>\n
      13. On peut toujours dormir pour faire passer le temps.<\/li>\n
      14. Nous pouvons toujours pr\u00e9parer la chose qui reste \u00e0 venir.<\/li>\n
      15. Suis-je mort ? Et encore, m\u00eame mort, je suis occup\u00e9 \u00e0 me d\u00e9composer.<\/li>\n
      16. J’essayerais de trouver quelque chose \u00e0 faire malgr\u00e9 le vide de choses \u00e0 entreprendre.<\/li>\n
      17. Si ne rien faire, c’est faire, il faudrait nous enlever nos organes, nos pieds, nos mains, notre cerveau,… mais il ne resterait plus rien de nous et donc, nous n’existerions pas.<\/li>\n
      18. Je cr\u00e9e de nouvelles choses afin que le rien change en quelque chose afin que le vide en moi se comble ne f\u00fbt-ce qu’un instant.<\/li>\n
      19. Je pr\u00e9f\u00e8re rester en ce qui m’est int\u00e9rieur plut\u00f4t que dans ce qui m’est ext\u00e9rieur, comme \u00e7a quand je n’ai plus rien \u00e0 faire, ruien ne change.<\/li>\n<\/ol>\n

        O\u00f9 va la lumi\u00e8re quand tu l\u2019\u00e9teins ?<\/h3>\n
          \n
        1. O\u00f9 \u00e9teins-tu la lumi\u00e8re ? o\u00f9 mets-tu fin \u00e0 la vie ? o\u00f9 le ciel va-t-il sur terre ? Pourquoi m\u2019interroger sur ce qui n\u2019a pas de lieu pour \u00eatre ? Ta question est dans ta question : l\u2019oie qui ne voyage pas te r\u00e9pondra mieux que moi.<\/li>\n
        2. Nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part, nulle part.<\/li>\n
        3. Une fois \u00e9teinte, elle n’est juste plus brillante et n’attend que le moment d\u00e9clencheur.<\/li>\n
        4. Quand quelqu’un \u00e9teint la lumi\u00e8re, il y a un milli\u00e8me de seconde o\u00f9 cette lumi\u00e8re est pr\u00e9sente et se demande : \u00ab O\u00f9 pourrais-je bien aller ? \u00bb Puis la lumi\u00e8re reste dans la pi\u00e8ce, mais devient invisible.<\/li>\n
        5. Elle part partout, elle est absorb\u00e9e par toute la mati\u00e8re autour.<\/li>\n
        6. Quand elle s’\u00e9teint, cette lumi\u00e8re qui faisait briller notre \u00e2me, on devient la\u00a0 \u00a0noirceur de notre ombre.<\/li>\n
        7. L’obscurit\u00e9 reprend sa place. La lumi\u00e8re n’a pas de cachette, elle dispara\u00eet comme un souffle, remplac\u00e9 par le vide. Elle attend que tu appuies sur l’interrupteur.<\/li>\n
        8. Elle s’enfuit au plus profond de nous. Quelques fois, on pense m\u00eame l’avoir perdue.<\/li>\n
        9. On l’allume quand on en a besoin et on l’\u00e9teint quand on n’en a plus besoin, de ce fait, comme l’employ\u00e9, on la renvoie chez elle aupr\u00e8s de sa famille.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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