{"id":812,"date":"2025-12-19T10:52:59","date_gmt":"2025-12-19T09:52:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/?p=812"},"modified":"2026-01-04T16:24:14","modified_gmt":"2026-01-04T15:24:14","slug":"sengager-politiquement-des-reperes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/sengager-politiquement-des-reperes\/","title":{"rendered":"S\u2019engager politiquement\u00a0: des rep\u00e8res"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"812\" class=\"elementor elementor-812\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-34971e5c elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"34971e5c\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-38690146\" data-id=\"38690146\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6655973b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6655973b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le mot \u00ab\u2009<u>politique<\/u>\u2009\u00bb est d\u2019origine grecque. <u>Polis<\/u> signifie la \u00ab\u2009<em>ville<\/em>\u2009\u00bb : la politique, c\u2019est donc l\u2019art de g\u00e9rer, de diriger, une \u00ab\u2009ville\u2009\u00bb, un espace social. Progressivement, l\u2019\u00e9chelle de la \u00ab\u2009politique\u2009\u00bb a largement d\u00e9pass\u00e9 l\u2019espace urbain (en latin : urbs = ville) pour concerner des pays, des continents et aujourd\u2019hui, \u00e0 l\u2019heure de la globalisation, le monde.<\/p><p>Avec la d\u00e9mocratie qui se g\u00e9n\u00e9ralise, le citoyen ordinaire est de plus en plus impliqu\u00e9 dans la politique\u00a0:<\/p><ul><li>comme simple \u00e9lecteur,<\/li><li>comme militant engag\u00e9,<\/li><li>en se pr\u00e9sentant aux \u00e9lections pour repr\u00e9senter ses concitoyens,<\/li><li>en participant \u00e0 un gouvernement,<\/li><li>en prenant la parole publiquement (sur les r\u00e9seaux sociaux, dans la presse&#8230;) pour donner son opinion ou critiquer une opinion adverse.<\/li><\/ul><p>Plusieurs oppositions, tensions, politiques structurent le d\u00e9bat politique.<strong>\u00a0<\/strong><\/p><h3><strong>Axe fondamental de tension\u00a0: individu\/soci\u00e9t\u00e9&#8230; personne\/communaut\u00e9&#8230; sp\u00e9cisme\/antisp\u00e9cisme<\/strong><\/h3><p style=\"padding-left: 40px;\">L\u2019individu prime-t-il sur la soci\u00e9t\u00e9 ou est-ce l\u2019inverse\u2009?<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">Une premi\u00e8re opposition se dessine entre <u>lib\u00e9ralisme<\/u> o\u00f9 la <em>libert\u00e9 individuelle<\/em> est la valeur premi\u00e8re (libert\u00e9 de pens\u00e9e, libert\u00e9 d\u2019entreprendre&#8230;) et le <u>socialisme<\/u> o\u00f9 <em>l\u2019int\u00e9r\u00eat collectif<\/em> de la soci\u00e9t\u00e9 est sup\u00e9rieur \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat individuel.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">Dans le <u>fascisme,<\/u> le collectif prime \u00e9galement sur la libert\u00e9 individuelle : s\u2019y ajoute le culte d\u2019un chef. Par ailleurs, le <u>fascisme<\/u> est de tendance <em>nationaliste<\/em> (parfois h\u00e9g\u00e9monique<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> et conqu\u00e9rante) contrairement au <u>socialisme<\/u> dont la pente est <em>internationaliste<\/em> (l\u2019\u00e9mergence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 sans classe au niveau mondial, parfois aussi de fa\u00e7on h\u00e9g\u00e9monique et conqu\u00e9rante).<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Ne faut-il pas poser autrement la question\u2009? Personne et communaut\u00e9&#8230;<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">Dans les ann\u00e9es 30, Emmanuel Mounier, un philosophe, catholique fran\u00e7ais propose une voie alternative centr\u00e9e autour de la <u>personne<\/u> et non de l\u2019individu. L\u2019individualisme risque, selon lui, de d\u00e9boucher sur une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9clat\u00e9e, mais il refuse autant des courants politiques o\u00f9 l\u2019individu est broy\u00e9 au nom de l\u2019int\u00e9r\u00eat sup\u00e9rieur du collectif. Le <u>personnalisme <\/u>inspirera un courant politique important\u00a0: la <u>d\u00e9mocratie chr\u00e9tienne.<\/u><\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">La <u>personne<\/u> est d\u2019abord l\u2019individu humain en tant qu\u2019il est dot\u00e9 d\u2019une libert\u00e9 et d\u2019une capacit\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir rationnellement (la personne ne peut \u00eatre \u00ab\u2009chosifi\u00e9e\u2009\u00bb, \u00ab\u2009r\u00e9ifi\u00e9e\u2009\u00bb), mais aussi l\u2019individu humain qui appartient \u00e0 une communaut\u00e9 dans laquelle il s\u2019engage (la famille, le pays, l\u2019humanit\u00e9).<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Avec le souci \u00e9cologique appara\u00eet une nouvelle question : l\u2019esp\u00e8ce humaine peut-elle dominer les autres esp\u00e8ces\u2009?<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">Le <u>sp\u00e9cisme<\/u> consid\u00e8re qu\u2019il faut diff\u00e9rencier l\u2019esp\u00e8ce humaine des autres esp\u00e8ces animales\u00a0: l\u2019esp\u00e8ce humaine a le droit de dominer et d\u2019exploiter le r\u00e8gne animal.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">L\u2019<u>antisp\u00e9cisme<\/u>, au contraire, consid\u00e8re que l\u2019esp\u00e8ce humaine est une esp\u00e8ce animale comme une autre et qu\u2019elle ne peut dominer le reste du vivant (les v\u00e9gans, par exemple, sont typiquement antisp\u00e9cistes).<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">L\u2019<u>\u00e9cologisme<\/u> peut aller plus loin et \u00e9tendre le refus de toute domination humaine jusqu\u2019\u00e0 refuser qu\u2019il domine la <em>Terre <\/em>(<em>Gaia<\/em>, en grec ancien), la <em>Nature<\/em>.<\/p><p>\u00a0<\/p><h3><strong>Axes compl\u00e9mentaires de tension :<\/strong><\/h3><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><h4 style=\"padding-left: 40px;\"><strong>Progressiste \/ conservateur<\/strong><\/h4><p style=\"padding-left: 80px;\">Le <u>progressiste<\/u> croit au progr\u00e8s de l\u2019esp\u00e8ce humaine. Et ce, en tous les domaines\u00a0: morale, technique, organisation politique, religion (ou sortie de la religion),&#8230;<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">Le <u>conservateur<\/u> consid\u00e8re que la situation actuelle doit \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9e, que le \u00ab\u2009progr\u00e8s\u2009\u00bb soutenu par les progressistes est en fait un d\u00e9clin.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">Le <u>r\u00e9actionnaire<\/u> consid\u00e8re que les choses ont d\u00e9clin\u00e9, que c\u2019\u00e9tait mieux avant et qu\u2019il faut revenir en arri\u00e8re.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">\u00c0 noter que l\u2019on peut \u00eatre progressiste dans un domaine et conservateur (ou r\u00e9actionnaire) dans un autre.<\/p><h4 style=\"padding-left: 40px;\"><strong>Lib\u00e9raux \/ dirigistes (\u00e9tatistes)<\/strong><\/h4><p style=\"padding-left: 80px;\">Les <u>lib\u00e9raux<\/u> font confiance en la libert\u00e9 humaine (les choses se r\u00e9guleront d\u2019elles-m\u00eames en fonction des int\u00e9r\u00eats particuliers). Ils militent donc pour un maximum de libert\u00e9, un minimum de contraintes, de lois, un r\u00f4le r\u00e9duit de l\u2019\u00c9tat.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">Les <u>dirigistes<\/u> ne font pas confiance en cette libert\u00e9 et militent pour un r\u00f4le r\u00e9gulateur important de l\u2019\u00c9tat, de la Puissance Publique. Les vides l\u00e9gislatifs les inqui\u00e8tent.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">Dans le domaine des \u00e9changes \u00e9conomiques, on retrouve cette opposition\u00a0: les <u>libre-\u00e9changistes<\/u> souhaitent que les \u00e9changes commerciaux n\u2019ob\u00e9issent \u00e0 aucune r\u00e8gle\u2009; les <u>protectionnistes<\/u> veulent emp\u00eacher les produits \u00e9trangers de p\u00e9n\u00e9trer sur leur march\u00e9 national.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">\u00c0 noter que l\u2019on peut \u00eatre lib\u00e9ral dans un domaine (par exemple la morale) et dirigiste dans un autre (par exemple l\u2019organisation \u00e9conomique).<\/p><h4 style=\"padding-left: 40px;\"><strong>\u00c9lites \/ peuples\/d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative\/d\u00e9mocratie directe<\/strong><\/h4><p style=\"padding-left: 80px;\">Le \u00ab\u00a0<u>populisme\u00a0\u00bb (expression de leur adversaire)<\/u> s\u2019oppose \u00e0 un pouvoir qui aurait \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9 par des \u00e9lites d\u00e9connect\u00e9es du peuple.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">Les partisans de <u>l\u2019\u00e9litisme<\/u> estiment qu\u2019il est dangereux de ne pas confier le pouvoir \u00e0 des politiques form\u00e9s et comp\u00e9tents. \u00c9ventuellement d\u00e9mocratiquement contr\u00f4l\u00e9s par le peuple.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">La m\u00e9fiance envers le personnel politique issu de la <u>d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative<\/u> am\u00e8ne certains \u00e0 proposer des formes de <u>d\u00e9mocratie directe<\/u> : referendum d&rsquo;initiative populaire (cela existe en Suisse), s\u00e9nat constitu\u00e9 par un tirage au sort de citoyens&#8230;<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">Les partis communistes r\u00e9volutionnaires refusent une d\u00e9mocratie lib\u00e9rale repr\u00e9sentative qui sert, selon eux, les int\u00e9r\u00eats capitalistes. Ils ont pour projet une d\u00e9mocratie populaire directe \u00e9galitaire radicale : prise du pouvoir par les travailleurs, suppression de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, des banques des entreprise et gestion directe par des comit\u00e9s de travailleurs et de citoyens (comit\u00e9s appel\u00e9s \u00ab\u00a0soviets\u00a0\u00bb lors de la r\u00e9volution communiste en Russie au d\u00e9but du 20\u00e8me si\u00e8cle &#8211; avec le c\u00e9l\u00e8bre slogan de L\u00e9nine : \u00ab Tout le pouvoir aux soviets \u00bb)<\/p><h4 style=\"padding-left: 40px;\"><strong>Nationalisme \/ internationalisme<\/strong><\/h4><p style=\"padding-left: 80px;\">Les <u>nationalistes<\/u> consid\u00e8rent que la souverainet\u00e9 nationale est essentielle et que la politique gagne \u00e0 \u00eatre g\u00e9r\u00e9e localement.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">Les <u>internationalistes<\/u> estiment que les nations gagnent \u00e0 se f\u00e9d\u00e9rer ou se conf\u00e9d\u00e9rer pour faire face \u00e0 une humanit\u00e9 globalis\u00e9e.<\/p><h4 style=\"padding-left: 40px;\"><strong>Religieux \/ Antireligieux \/ la\u00efque<\/strong><\/h4><p style=\"padding-left: 80px;\">Les <u>partisans d\u2019un pouvoir de la religion<\/u> consid\u00e8rent que celle-ci, de par sa sagesse ou le fait qu\u2019elle a re\u00e7u de Dieu une r\u00e9v\u00e9lation, a son mot \u00e0 dire dans la politique et doit inspirer les gouvernements.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">Les partisans de la <u>la\u00efcit\u00e9<\/u> estiment que la religion est d\u2019abord une affaire priv\u00e9e et que les \u00c9tats et gouvernements doivent \u00eatre religieusement neutres.<\/p><h4 style=\"padding-left: 40px;\">R\u00e9formiste \/ radicaux \/ r\u00e9volutionnaire<\/h4><p style=\"padding-left: 80px;\">Les r\u00e9formistes acceptent que la d\u00e9mocratie implique que les changements soient lents et passent par des r\u00e9formes successives, ainsi que des compromis avec d\u2019autres partis.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">Les r\u00e9volutionnaires militent pour cr\u00e9er un rapport de force qui permette un changement rapide, parfois par la violence. \u00c9ventuellement en sortant du fonctionnement d\u00e9mocratique.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">Les partis radicaux veulent, par la voie de la d\u00e9mocratie, des ruptures majeures.<\/p><p>Et maintenant \u00e0 vous de choisir&#8230;<\/p><p>En commen\u00e7ant par \u00e9couter et \u00e9tudier le programme des partis qui se pr\u00e9sentent aux \u00e9lections pour voir comment ils se situent dans ces diff\u00e9rents axes.<\/p><p>Attention, au sein d\u2019un m\u00eame parti, plusieurs sensibilit\u00e9s (plusieurs \u00ab\u2009ailes\u2009\u00bb) peuvent coexister sur tel ou tel sujet.<\/p><p>Les descriptions qui sont faites dans cette note sont simplificatrices : les positions politiques des uns et des autres sont g\u00e9n\u00e9ralement plus nuanc\u00e9es.<\/p><hr \/><p style=\"padding-left: 40px;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> \u00ab\u2009h\u00e9g\u00e9monique\u2009\u00bb\u00a0: qui vise \u00e0 dominer d\u2019autres nations par la violence, les moyens militaires<\/p><hr \/><p><strong><a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/20240528-reperes-politiques.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Afficher et t\u00e9l\u00e9charger le pdf de l&rsquo;article<\/a><\/strong><br \/><a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/20240528-reperes-politiques-14.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Version avec police de caract\u00e8re et interlignes plus grands<\/a><br \/><a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/cours\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/20240528-reperes-politiques.docx\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Version Word .docx<\/a><\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le mot \u00ab\u2009politique\u2009\u00bb est d\u2019origine grecque. 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