{"id":1012,"date":"2019-03-12T10:34:04","date_gmt":"2019-03-12T09:34:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/?p=1012"},"modified":"2020-08-29T12:55:14","modified_gmt":"2020-08-29T10:55:14","slug":"le-cid-rodrigue-sujet-de-deux-dignites-chevaleresques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/le-cid-rodrigue-sujet-de-deux-dignites-chevaleresques\/","title":{"rendered":"Le Cid\u00a0: Rodrigue \u00ab\u00a0sujet\u00a0\u00bb de deux dignit\u00e9s chevaleresques"},"content":{"rendered":"<p>L\u2019action du Cid est situable dans le temps\u00a0: au XI<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, durant la guerre de \u00ab <u>reconquista\u00a0\u00bb<\/u> qui a vu la Chr\u00e9tient\u00e9 europ\u00e9enne reprendre progressivement au monde arabo-musulman les terres europ\u00e9ennes qu\u2019il dominait.<\/p>\n<p>Mais la pi\u00e8ce est \u00e9crite au XVII<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle par un auteur qui a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 par les valeurs litt\u00e9raire de son \u00e9poque, et plus largement par les valeurs litt\u00e9raires qui ont marqu\u00e9 la litt\u00e9rature europ\u00e9enne, notamment la renaissance \u00ab\u00a0courtoise\u00a0\u00bb du XII<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n<p>Il en ressort que deux <u>valeurs<\/u> chevaleresques se concurrencent, mais finissent par s\u2019articuler, dans cette pi\u00e8ce\u00a0:<\/p>\n<ol>\n<li>\n<h3><strong><u>La dignit\u00e9 militaire<\/u><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>C\u2019est la valeur qui appara\u00eet d\u00e8s le d\u00e9but de la pi\u00e8ce\u00a0: Rodrigue est le fils d\u2019une noble lign\u00e9e, militaires, et il doit \u00eatre \u00e0 la hauteur de cette noblesse par une \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> active. L\u2019honneur, la dignit\u00e9, familiale en d\u00e9pend\u00a0! Au besoin, il doit, par sa bravoure, laver l\u2019honneur bafou\u00e9 de son p\u00e8re. Rodrigue, dans cette pi\u00e8ce, se montrera digne de ses anc\u00eatres\u2026 et comment\u00a0!<\/p>\n<p>Cette dignit\u00e9 militaire se comprend par ailleurs dans le cadre de la f\u00e9odalit\u00e9\u00a0: le noble est au <u>service<\/u> du roi, du suzerain pour lequel il combat. L\u00e0 encore Rodrigue est parfaitement digne de la \u00ab\u00a0<u>foi<\/u>\u00a0\u00bb qui l\u2019engage \u00e0 servir le roi. Contrairement au p\u00e8re de Chim\u00e8ne\u00a0: le conte, lui, fait preuve d\u2019une forme de r\u00e9bellion contre le roi, d\u2019orgueil (Acte II, sc\u00e8ne 1). Il est d\u2019ailleurs s\u00e9v\u00e8rement jug\u00e9 par son suzerain (Acte II, sc\u00e8ne 6).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Le chevalier est donc un \u00ab\u00a0sujet\u00a0\u00bb au <u>service<\/u> du Roi\u00a0: sa dignit\u00e9 militaire implique un \u00ab\u00a0assujettissement\u00a0\u00bb. La grandeur implique une forme d\u2019humilit\u00e9 devant plus grand que soi.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dans nos soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques, dans nos r\u00e9publiques, cet assujettissement n\u2019a pas disparu\u00a0: il n\u2019est plus <u>service<\/u> d\u2019une personne, mais <u>service du bien commun<\/u>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li>\n<h3><strong><u>La dignit\u00e9 courtoise<\/u><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Au milieu du moyen-\u00e2ge, dans les cours des ch\u00e2teaux, pendant que le Seigneur est occup\u00e9 \u00e0 la guerre, appara\u00eet un nouvel \u00ab\u00a0art d\u2019aimer\u00a0\u00bb, un nouveau \u00ab\u00a0code amoureux\u00a0\u00bb\u00a0: <u>l\u2019amour courtois<\/u>, \u00e9galement nomm\u00e9 \u00ab\u00a0<u>l\u2019amour fin<\/u>\u00a0\u00bb (en occitan, langue du sud de la France\u00a0: <u>la fin amor<\/u>).<\/p>\n<p>Le \u00ab\u00a0jeu\u00a0\u00bb amoureux n\u2019est plus men\u00e9 par l\u2019homme, mais par la femme, ce qui est nouveau dans la soci\u00e9t\u00e9 patriarcale. La dame met longuement \u00e0 l\u2019\u00e9preuve le jeune pr\u00e9tendant avant de se donner \u00e0 lui (dans le cadre d\u2019une relation pr\u00e9-conjugale ou extra-conjugale).<\/p>\n<p>Le Chevalier doit m\u00e9riter sa Dame (du latin \u00ab\u00a0Domina\u00a0\u00bb\u00a0: celle qui domine, la \u00ab ma\u00eetresse, la \u00ab\u00a0seigneuresse\u00a0\u00bb)\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>En se mettant en valeur dans des tournois, des \u00e9preuves physiques (on retrouve l\u2019id\u00e9al du vaillant guerrier, plein de force, de bravoure)\u00a0;<\/li>\n<li>En se mettant en valeur dans des \u00e9preuves litt\u00e9raires\u00a0: il \u00e9crira des po\u00e8mes centr\u00e9s sur l\u2019expression fine, raffin\u00e9e, de son d\u00e9sir amoureux pour la Dame\u00a0;<\/li>\n<li>Dans une ultime \u00e9preuve qui d\u00e9montrera sa ma\u00eetrise sexuelle, la \u00ab\u00a0puret\u00e9\u00a0\u00bb de son amour\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019assag\u00a0\u00bb\u00a0qui consiste passer, une nuit, nu, avec la Dame, nue \u00e9galement. Nuit o\u00f9 ne sont autoris\u00e9s que les baisers, les \u00e9treintes, les caresses.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Une fois ces \u00e9preuves r\u00e9ussies la Dame accorde le \u00ab\u00a0don de merci\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> au chevalier qui a prouv\u00e9 son fin amor.<\/p>\n<p>Les Dames de l\u2019\u00e9poque courtoise sont les premi\u00e8res f\u00e9ministes.<\/p>\n<p>Toute la deuxi\u00e8me partie de la pi\u00e8ce, qui va culminer, avec l\u2019imposition du mariage \u00e0 Chim\u00e8ne et Rodrigue nous montre un Rodrigue qui ne doit plus seulement \u00eatre militairement digne de son p\u00e8re, mais \u00e9galement digne de Chim\u00e8ne \u00e0 laquelle il <u>s\u2019assujettit<\/u>, de l\u2019amour qu\u2019il \u00e9prouve pour elle. Son langage se fait plus raffin\u00e9, ce n\u2019est plus seulement l\u2019exploit militaire violent qui conf\u00e8re une dignit\u00e9 au jeune chevalier, mais la qualit\u00e9 de son \u00e2me, de son esprit.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li>\n<h3><strong><u>Amour et assujettissement dans la Chr\u00e9tient\u00e9<\/u><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>\u00catre assujetti, concevoir sa vie comme un service de plus grand que soi\u2026 c\u2019est le point commun entre les deux <u>logiques morales<\/u> d\u00e9crites ci-dessus.<\/p>\n<p>On peut, je pense, en consid\u00e9rer le caract\u00e8re chr\u00e9tien (l\u2019Europe du Moyen-Age et l\u2019Europe des temps modernes jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise est une \u00ab\u00a0Europe Chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb, appel\u00e9e \u00ab\u00a0Chr\u00e9tient\u00e9\u00a0\u00bb).<\/p>\n<p>Les relations humaines, dans la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne, impliquent d\u2019abord une \u00e9galit\u00e9 de fond. Le noyau du christianisme n\u2019est pas patriarcal, m\u00eame s\u2019il s\u2019est install\u00e9 dans des soci\u00e9t\u00e9s patriarcales.<\/p>\n<p>Saint Paul\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Dans le Christ, \u00ab\u00a0il n\u2019y a plus ni juif ni grec, il n\u2019y a plus ni esclave ni homme libre, il n\u2019y a plus l\u2019homme et la femme, car tous, vous ne faites plus qu\u2019un dans le Christ J\u00e9sus.<\/em>\u00a0\u00bb (\u00c9p\u00eetre aux Galates, chapitre 3).<\/p>\n<p>L\u2019organisation politique de la \u00ab\u00a0cit\u00e9\u00a0\u00bb peut n\u00e9cessiter des formes de hi\u00e9rarchies entre les citoyens, mais ils restent fondamentalement \u00e9gaux.<\/p>\n<p>Ces relations humaines, fondamentalement \u00e9galitaires, doivent n\u00e9anmoins se vivre \u00e0 l\u2019imitation du Christ\u00a0: dans un esprit de service o\u00f9 l\u2019autre est consid\u00e9r\u00e9 comme plus grand que soi.<\/p>\n<p>Saint Paul, \u00e0 nouveau\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Ne soyez jamais intrigants ni vaniteux, mais ayez assez d\u2019humilit\u00e9 pour estimer les autres sup\u00e9rieurs \u00e0 vous-m\u00eames. Que chacun de vous ne soit pas pr\u00e9occup\u00e9 de ses propres int\u00e9r\u00eats ; pensez aussi \u00e0 ceux des autres. Ayez en vous les dispositions qui sont dans le Christ J\u00e9sus : Le Christ J\u00e9sus, ayant la condition de Dieu, ne retint pas jalousement le rang qui l\u2019\u00e9galait \u00e0 Dieu. Mais il s\u2019est an\u00e9anti, prenant la condition de serviteur, devenant semblable aux hommes. Reconnu homme \u00e0 son aspect, il s\u2019est abaiss\u00e9, devenant ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort, et la mort de la croix.<\/em>\u00a0\u00bb (\u00c9p\u00eetre aux Philippiens, chapitre 2)<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0: au sens de \u00ab\u00a0noblesse\u00a0\u00bb. Le mot vient du latin \u00ab\u00a0genere\u00a0\u00bb (engendrer). Est g\u00e9n\u00e9reux celui qui a \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9 dans une noble famille et met ses actes en conformit\u00e9 avec son origine.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Merci\u00a0: du latin merces\/mercedes\u00a0: la r\u00e9compense<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong><a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/deux-dignites-cid.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Afficher et t\u00e9l\u00e9charger le pdf de la note<\/a><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/deux-dignites-cid.docx\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Version word .docx<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019action du Cid est situable dans le temps\u00a0: au XI\u00e8me si\u00e8cle, durant la guerre de \u00ab reconquista\u00a0\u00bb qui a vu &hellip; <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/le-cid-rodrigue-sujet-de-deux-dignites-chevaleresques\/\">Plus<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[22,26,20,5],"tags":[],"class_list":["post-1012","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-classicisme","category-education-a-la-philosophie-et-a-la-citoyennete","category-theorie-litteraire","category-uaa6",""],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1012"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1012\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1017,"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1012\/revisions\/1017"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dallenogare.biz\/fr4\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}